“生活%2f生产”互构：社会现代化理论基础——对马克思历史唯物主义社会理论体系再解读.pdfVIP

“生活／生产”互构：社会现代化的理论基础 ——对马克思历史唯物主义社会理论体系的再解读 王雅林教授 哈尔滨工业大学社会发展研究所 [摘要]长期以来，具有支配性影响的“马克思学”对马克思历史唯物主义社会理论做了偏重 “物化”观、“生产本体论”的解读，在实践上产生一系列偏颇和失误。实际上，马克思的 经典话语在阐发历史唯物主义理论时，有一个“生活的生产”的重要理论预设和理论命题， 即在所为人们熟知的关于生产力与生产关系等等矛盾运动的理论结构层次之上，耸立着一个 具有统领地位的“生活的生产”的理论结构层次，据此可以把历史唯物主义体系诠释为“两 结构层次说”。人类生存的两大基本活动即生活和生产活动构成社会的“基本实体”，两者的 互动生成过程体现为社会发展中：C具与价值、个人与社会、主体与客体以社会研究中行动与 结构关系的统一。社会发展研究从“生产本位论”的解构到“生活／生产互构论”研究范式 的重构，将为构建社会主义和谐社会的目标与行动系统，提供重要的理论支点。 [关键词]马克思；历史唯物主义社会理论；“生活的生产”；“生活／生产互构”：和谐社会 以科学发展观为指导的中国社会现代化建设，需要有高度的理论自觉，使其行动奠定在 坚实和科学的社会理论基础之上。为此，我们需要从中国现代化发展的实践需要出发，认真 清理所有的理论遗产，通过仔细的分析和鉴别二【作，从中吸收有益的养份，以创造具有中国 特色的社会发展理论。这些理论包括从西方经典社会理论到“后发展理论”、“后现代理论” 和“后现代化理论”，包括上世纪初以来我国本土化的社会理论探索和近半个世纪以来逐步 形成的建设中国特色社会主义现代化的理论探索，等等。我们特别需要提出的是，我国是有 马克思主义理论传统的国家，马克思的历史唯物主义社会理论在我国有深厚的影响。实践证 明，马克思的理论在创建150年后的今天仍有强大的生命力，但其在长期的传播过程中历尽 沽波，被蒙上许多灰尘，遭受许多曲解和误渎。从马克思理论自身来说，有其形成的特定时 代条件，在不同的时期马克思、恩格斯对其理论强调的重点和表述方式有所不同，有些理论 自然不完全适合于今天的需要。所有这些，都要求我们从今天的实践需要出发“重读马克思” 和“接着说”，实现重大理论的创新与发展。 本文将对马克思的历史唯物主义理论体系做一些再解读和重构：[作，并阐释这种理论二[= 作对我国贯彻科学发展观和构建社会主义和谐社会的理论指导意义。 一、“生活的生产”：从一个被忽略了的理论预设谈马克思历史唯物主义理论 体系的“两个结构层次 马克思的历史唯物主义理论体系是马克思社会理论、发展理论的基石。长期以来人们在 阐释马克思历史唯物主义理论体系的基本架构时，主要依据《政治经济学批判·序言》中的 一段经典话语，强调物质生产力的决定性作用及生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的 矛盾运动的理论表述。马克思逝世以来，特别是上世纪后半期以来形成的各种马克思主义流 派之间的争论也多是围绕这部分内容展开的。如一些学者认为马克思过份地强调了经济的决 定作用或不适当地强调了阶级斗争的作用，等等。随着一百多年来人类历史发展时空条件的 改变，马克思社会理论的一些内容当然有许多方面需要重新阐释和发展。特别是我国马克思 主义理论发展史上受原苏联僵化的理论影响，更有许多理论表述需要重新解读。但是差不多 所有对马克思历史唯物主义理论框架的阐释和讨论，都忽略了马克思在表述这些思想时设定 的一个前提，这就是“生活的生产”。 马克思在《政治经济学批判·序言》中下面一段话被认为是马克思本人对历史唯物主义 理论体系的经典表述： “人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系， 即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的 经济结构，即有法律的和政治的上展建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现 实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们 的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识”…(重字体为本文作者 所加)。 但是，直到今天，人们根据这段话在概括马克思历史唯物主义理论体系时忽略了“人们 在自己生活的社会生产中”这一理论预设。此外，无论是马克思还是恩格斯多次把自己的历 史观、社会观表述为“人的生活的直接生产过程”¨’、“满足人的生活需要的生产”H1、