第一章 中国文化的发祥 中国文化史课件.ppt

中国文化史 第一章 中国文化的发祥 本章主要内容 一、中国人的起源 二、原始农业和畜牧业 三、初民的精神世界和文化生活 四、传统视野中的“黄金时代” 一，中国人的起源 中国人种外来说 中国文化外来说 已发现的中国人（中国文化的主体）：直人、智人的代表类型 体质人类学（蒙古人种）、文化人类学 一、中国人的起源 石器时代→铜器时代 旧石器时代→新石器时代 新石器时代文化 （仰韶、河姆渡、大汶口、屈家岭、龙山）→文明出现 彩陶文化、黑陶文化 文明曙光的“满天星斗”说 二 、原始农业与畜牧业 东亚大陆是世界农业起源的中心之一 。 “民人食肉饮血，衣皮毛；至于神农，以为行虫走兽，难以养民，乃求可食之物，尝百草之实，察酸苦之味，教民食五谷。 ”（《淮南子·修务训》、《新语·道基》 ） 考古遗迹（湖南澧县城头山、河北武安磁山）中的谷物遗存。 二 、原始农业与畜牧业 家畜、家禽饲养业 出现；养蚕和丝织业 出现 →这都说明：农业与手工业分离。 文化人类学 ：母系氏族制，后过渡到父系氏族制 ，私有制出现。 部落联盟，军事民主制：中国传统文献中的 “禅让”制。 三、初民的精神世界和文化生活 中国的原始宗教也经历了由低级至高级的发展过程： 1．自然崇拜和灵物崇拜 2．图腾崇拜：“昔黄帝氏以云纪，故为云师而云名；炎帝氏以火纪，故为火师而火名；共工氏以水纪，故为水师而水名；太暤氏以龙纪，故为龙师而龙名；我高祖少暤挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。” （《左传·昭公十七年》 ） 3．生殖崇拜 4．祖先崇拜 三、初民的精神世界和文化生活 古者民神不雜。民之精爽不攜貳者，而又能齊肅衷正， 其智能上下比義，其聖能光遠宣朗，其明能光照之，其聰能聽 徹之，如是，則明神降之，在男曰覡，在女曰巫。 …… 及少昊之衰也，九黎亂德，民神雜糅，不可方物。夫人作享， 家為巫史，無有要質。民匱于祀，而不知其福。烝享無度，民、 神同位。民瀆齊盟，無有嚴威。神狎民則，不蠲其為。嘉生不 降，無物以享。禍災荐臻，莫盡其氣。顓頊受之，乃命南正重 司天以屬神，命火正黎司地以屬民，使復舊常，無相侵瀆，是 謂絕地天通。（《国语·楚语》 ） 三、初民的精神世界和文化生活 原始文化的成果： １．语言与记事符号；２．绘画、雕塑； ３．音乐、舞蹈；４．天文历法； ５．数学萌芽；６．建筑技术； ７．百草成药 四、传统视野中的“黄金时代” “三皇五帝”：中国传世文献中关于 的各种说法； 三个主要的部落族团：华夏集团（又称河洛集团）；东夷集团（又称海岱集团）；苗蛮集团（又称江汉集团）。 四、传统视野中的“黄金时代” 从“大同”到“小康”。 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （《礼记·礼运》 ） 四、传统视野中的“黄金时代” 大道既没，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。……是谓小康 。（ 《礼记·礼运》 ） 四、传统视野中的“黄金时代” 传疑时代→信史时代。 古代的“疑古”、“惑经”。 以顾颉刚等学者为代表的“古史辨派”（疑古思潮 ）。 以李学勤等学者为代表的“走出疑古时代” 。 科学的古史观。 * *