明清徽商的儒学气质研究.pdfVIP

第 23卷 总第 107期 广东广播电视大学学报 2014年第 5期 Vo1． 23 Sum No 107 J0URNAL 0F GUANGD0NG RAD10 ＆ TV UNIVERSITY No． 5． 2014 明清微商的儒学气质研究 吴天 恺J已 (武汉大学，湖北武汉，430072) I摘要】在明清时期，徽商经营达到极盛。徽商之好儒，有其深远的历史文化渊源，其中以理学集大成者朱熹的影响最 大。徽商在经营过程中，能自觉用儒家思想规范自己的商业活动，讲求义利之道。徽商贾儒相邦、敬业拼搏、诚信进取、勤俭 协和的精神，值得我们今天学习和借鉴。 关【键词】徽商；儒家思想；义利；诚信 I中图分类号】K248I文献标识码lA I文章编号】1008--9764 (2014)05一o070—05 二千多年来，源远流长的儒家思想一脉相承， 徽商之好儒，有其深远的历史文化渊源。著 影响国人的思维至深至远，形成了国人独特的思维 名思想家、理学之集大成者朱熹，祖籍位于徽州黎 方式和行为模式。探讨明清徽商身上的儒学气质， 源 (今属江西上饶)。朱熹虽生于闽，宦于闽，而 有助于我们进一步了解儒学对明清徽商的影响。 其文多自称 “茶院九世孙”，又称 “新安朱熹”，以示 不忘其故乡之意。朱熹两次回乡讲学授徒，培养了 一 、 明清徽商的起源与发展 大批徽州儒学才俊。他们将朱子之学转相传授，历 徽商又称新安商人，早在东晋时期就有其活动 朝不绝，便形成了宋明理学的一个重要分支——新 的记载。徽商 曾活跃于长江和黄河两岸，其商业资 安理学uj1。在这样的文化氛围中，徽商之好儒也 本之巨、活动区域之广、经营行业之多，都是其他商 就不足为奇了。徽商在经营过程中，能 自觉用儒家 帮所无法匹敌的。明代中叶至清乾隆末年的三百 思想要求 自己，规范其商业活动，具体表现在 ：讲 余年，是徽商发展的黄金时代。徽州素称 “东南邹 求 “义利”之道，见利思义，不义之财不取。朱子曾 鲁 ”，明清徽商在中国商界称雄数百年，徽商活动范 说 ：“不以其道得之，谓不当得而得之。然于富贵则 围 “几遍宇内”，可谓是 “山陬海涯无所不至”。在江 不处，于贫贱则不去。君子之审富贵而安贫贱也如 南各地，特别是离徽州不远的全国经济最发达、人 此。”在朱子道德的感召下，徽商在商业交往和人际 口最稠密的长江三角洲一带，向有 “无徽不成镇”之 往来中，能从信义出发，追求正当的商业利润，不趁 说。在清乾隆、嘉庆时期，徽商经营达到极盛，在清 人之危，甚至为了国家与人民的利益而愿意一掷干 道光年间开始衰落，光绪中叶徽商彻底消失。 金。据志载 ：明时，有婺源桃源乡人詹景端，经商运 徽州 自古 以来，山多田少，土地贫瘠，农业收 米四千二百石至饶。时值岁歉，民饥饿，景端尽捐 入不足以自给，只好转而从事手工业和商业以求 自 其米以济活人无数 [2]104o徽商在全国各大城市中信 保。缺乏发展农业的基本条件，是迫使徽州人大量 誉甚高，是与其注重自我形象、讲求职业道德分不开 外出从事经商谋生的基本原因之一。在徽州，不仅 的。徽商之所以能称雄商界数百年，成为全国十大 贫无立锥之地的农民义无反顾地外出经商，就是一 商帮的翘楚之一，与其 “贾而好儒”的本质分不开。 些家有资产的富户和士大夫，也因经商可以迅捷致 徽商在商业活动中大多自觉用儒学思想