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广电视角 论影视中女性主义的突围 朱艳华 (武汉大学 新闻与传播学院，湖北 武汉 430072) 中图分类号 ：J903 文献标志码 ：A 文章编号 ：1674—8883(2014)15-0120一O1 在现今层出不穷的影视作品中，彰显女性主义的电影 子红了》、徐静蕾的 《一个陌生女人的来信》等红极一时的 如雨后春笋般占据了影视界属于 自己的一席之地，而相应 影视剧可谓颇具女性视角，剧中的一些情景设置无疑是女 的，关于女性主义问题的讨论也引发了一系列的思考和争 性拒绝成为男性 “凝视”对象和色情奇观的无声宣言。 论。在传统社会中，女性总是被 “凝视 ”、被管制和被消费， 《大明宫词》中的女性虽然也因时代特色或剧的意境 身受男权文化的女性主义导演虽然有主观的颠覆意识，但 以及风格的要求或薄纱披肩或酥胸半露，但是服饰上给人 是他们的作品却很难摆脱那已经根深蒂固的男权主义的基 呈现的是一种诗一般的唯美和梦幻的效果，完全没有男性 础模式，这些都导致了女性 “自塑”的举步维艰，不禁会影 导演镜头下那种充满 肉欲的低贱的性感。当摄影将浓妆艳 响到女性 自立、自主，与男性和谐相处的良性发展。 抹、骑着 白鹤，正在取悦武则天的男宠置于女性的 “凝视” 一 、 影视中的 “看” 中，这个场景充满了女人观赏男人、把玩男人的意味。作为 在传统的影视作品中，鲜有男性在电影中是处在一种 具有女性意识的女性导演李少红借武则天的口说到，“不 单纯被看的角色，女性被看首先表现在摄影师的看，是摄影 管什么样的男人，雄壮的，还是娟柔的，只要你把他放在女 师对女性角色的审视，对女性角色的一种表达 ；还有 电影文 人的位置上，他就是个女人”，形象地将男权文化对于女人 本中男性角色的看和观众的看，当电影出现在大银幕时观 的定义消解。而 《橘子红了》中的男性也不再具备睿智、 众看到的女性角色，大多数的女性观众会因为一些固有心 勇敢等传统男性特征，男女之间的较量最终 以女性取胜收 理而被电影中的女性角色所 同化，由此决定了女性在影视 场，种种这些都展现了女性觉醒的意识，通过 自我反抗和与 中颇受歧视的地位。从故事文本上就能体现出，女性的形 男性的正面或侧面的斗争而获得了自我得解放。正是李少 象是附属的或是被观赏和消费的。影视作品中极具视觉冲 红导演把这种把女人当作 “我”的性别意识，使得这些立 击力和情欲感染性的女性身体就成了男性观赏与消费的对 足于女性视角的作品颠覆了传统男性文本对女性神秘化 、 象，也成了男性偷窥快感的来源，观摩她们的身体、她们的 妖魔化的想象和叙述，还原了女性本身最真实的鲜活健康 穿着和举止都成了男性的常规特权。在这样的男性视角 形象和 自然的精神状态，在运用了美学展示女性 自身魅力 下，女性形象便不可避免地被臆断和扭曲，或被妖魔化为 的同时，实现了由 “他塑”向 “自塑”的转变 。 “妖女”，或被圣洁化为 “天使”，男性世界里的女性被剥离 而从国外来看，典型的宣扬女权主义、具有里程碑意义 了自主和生命力，沦落成被看、被消费、被规训的客体，只是 的美国电影 《末路狂花》无论是从女主人公的出场 、二人 用来被 “凝视”。 意识觉醒后的自塑，还是陷入泥沼的表达——女人为 自由 二、男人的 “凝视” 而活着，都表 明了女人对抗男性社会压迫的对抗和挣扎。 为满足存在于男性无意识之中欲望，男人从看女人的 影片的女性主人公并不是给观众观看和 “凝视”的对象， 视线出发角度，窥淫和恋物的好莱坞电影机制对于男性