反思中的重构弗雷泽反规范正义的思想起源探析.pdfVIP

第 17卷第 1期 武 汉 科 技 大 学 学 报 (社 会 科 学 版 ) Vo1．17，NO．1 2015年 2月 J．ofWuhanUni．ofSci． Tech．(SocialScienceEdition) Feb．2015 反思中的重构：弗雷泽反规范正义的思想起源探析 雷 晓 欢 (中国人 民大学 马克思主义学 院，北京 100872) 摘要：南茜 ·弗雷泽作为第三代法兰克福学派在北美的代表人物 ，她的反规范正义理论为我们提供 了一个新 型的、多样化的正义研究视角。首先，弗雷泽正义理论 的提 出源 自她对马克思主义正义思想的批判性继承 ，她 摒弃 了传统的从原则出发讨论正义的范式 ，寻求从历史 出发 、从社会现实着手探讨正义 ；其次 ，她通过与霍耐 特的争论 ，合理吸收 了当代 “承认”理论 ，将承认纳入 了正义的讨论范围；最后 ，她用后现代主义多元 、差异的思 维方式观察社会生产的方式和物质基础 ，透析正义的不 同语境 ，将其重建为包含再分配、承认和代表权有机结 合 的反规 范正义理论 。 关键词 ：南茜 ·弗雷泽；反规范正义 ；马克思主义 ；承认 ；后现代主义 中图分类号 ：B089．1 文献标志码 ：A 文章编号 ：1009—3699(2015)01—0040—04 当代美国著名的政治学家和哲学家南茜 ·弗 早在古希腊时期 ，亚里士多德就将正义纳入 雷泽在 《正义的中断 ：对 “后社会主义”状况的批判 社会现实中，并对社会现实 中的正义进行 了详细 性反思》等一系列著作中，分析了二十世纪七十年 的分类 。但是 ，真正将正义纳入历史现实中进行 代以来的阶级政治和认 同政治 ，提 出要为 “经济上 研究的当属马克思 。早在二十世纪七八十年代 ， 的社会主义”和 “文化上的解构”而斗争 ，后期又将 西方学界就在道德和政治哲学层面展开对马克思 政治话语体系中的 “代表权”纳入正义 的讨论范 正义观的研究 。大多数西方学者把马克思看作是 围，进而建立了一种囊括再分配、承认和代表权在 一 个人道主义者 ，并且从马克思对资本主义的批 内的多维度反规范的正义理论 。弗雷泽的正义理 判人手研究其正义思想 。虽然马克思的正义观没 论是建立在对马克思主义正义思想、承认理论 以 有专门的著述可 以系统地呈现给世人 ，但是我们 及后现代主义的深入思考之上 的，她对马克思主 可 以清晰地看到马克思 正义研究范式 的两个特 点：其一，他 的正义研究是在历史唯物主义的框架 义的思考和对资本主义的深刻剖析 ，对于我们认 识当前资本主义社会的最新发展及其相关的历史 内不断完善的。简言之 ，马克思认为正义不是一 种超历史的范畴，而是根植于现实的经济条件 中， 唯物主义 问题具有重要的意义 。 随着生产方式的发展而获得新 的内涵 ，所 以，按照 一 、 全球化背景下对马克思主义 马克思的研究范式，正义研究应遵循历史唯物主 正义思想的沿承 义的基本原理 ，从对资本主义经济关系的批判入 手来理解正义。其二 ，马克思研究正义 的逻辑起 任何理论的产生都离不开对前人成果的批判 点是 “现实的人”的存在 。“现实的人”归根结底是 性继承和对特定的历史与现实背景的关注 。在全 社会存在物 ，处于一定的社会关系中，因而他的正 球化的宏大背景下 ，