孔子正名说的伦理意义.pdfVIP

( 26 )2010 6 Journal of Yuxi Normal University Vol． 26 No． 6 Jun． 2010 玉溪师范学院学报 第 卷 年第 期 ? 伦理学研究 ? “ ” 孔子 正名 说的伦理意义 普理禄 ( ， 653100) 玉溪师范学院组织人事处 云南玉溪 ［ ］ ; ; ; 关键词 传统文化 儒家 孔子 伦理 ［ ］ “ ” 、 。 摘 要 孔子 正名 说包括正字书 正名分等内容 它对我们注重名实一致及名分的协调功 ， ， 。 能 强化行为规范的客观性 提升个体的内在约束力等具有较高的借鉴价值 ［ ］ ， ， : 、 。 作者简介 普理禄 讲师 主要研究方向 社会学 伦理学 ［ ］B82 － 09 ［ ］A ［ ］1009 － 9506 (2010)06 － 0022 － 03 中图分类号 文献标识码 文章编号 “ ， ”(《 · 》)，“ ” 。“ ” 孔子之时 周室微而礼乐废 史记 孔子世家 名实相违 成了普遍现象 礼乐征伐 不是出 ， 、 ， “ ”(《 · 》)。 ， “ ”， 自天子 而是出自诸侯 大夫 甚至 陪臣执国命 论语 季氏 面对如此时局 孔子立志 复礼 并 在对现实的分析、 ，“ ” 。 ， ， 批判中却多有创见 正名 说就是其中之一 他对现实的关照 对恢复周礼的执著 使 “ ” 。 其 正名 说具有很强的伦理意义 、 “ ” 一 孔子的 正名 说 ① ， “ ” 。 “ :‘ ， ?’ :‘ 据学者考证 孔子最早提出 正名 的主张 子路曰 卫君待子而为政 子将奚先 子曰 必也正 。’ :‘ ， 。 ?’ :‘ ， 。 ， 。 名乎 子路曰 有是哉 子之迂也 奚其正名 子曰 野哉 由也 君子于其所不知 盖阙如也 名不正 ， ， ， ， 。 则言不顺 言不顺则事不成 事不成则礼乐不兴 礼乐不兴则刑罚不中 刑罚不中则民无所措手足 故君子 ， ， ， 。”(《 · 》) “ ” 名之必可言也 言之必可行也 君子于其言 无所苟而已矣 论语 子路 这是关于 正名 的最早记 ， 《 》 “ ” 。 载 也是 论语 中关于 正名 的唯一记载 “ ”， 、 、 。 :“ 《 》