中国女权主义的国家革命责任及男性特色-兼论中西方女权主义差异.pdfVIP

2015年第3期（总第237期） [文献编码]doi：10.3969/j.issn.1004-6917.2015.03.037 中国女权主义的国家革命责任及男性特色 —— 兼论中西方女权主义差异 1 2 程铭莉 ，赵海月 （1. 辽东学院，辽宁 丹东 118003；2. 吉林大学 马克思主义学院，吉林 长春 130012） 摘要：中国女权主义与建立在女性个体基础上的西方女权主义在时代国情的悬殊、文化背景的异质、理 论核心的分歧等方面存在着较大差异。中国的妇女运动是社会革命的一部分，中国女权主义处处体现出男性特 色，被称为父系的女权主义。要发展中国女权主义，就必须正视其和西方女权主义之间的差异，在差异中挖掘 本土资源养分，找到中西方女权主义的契合点，把握差异中体现出来的中国女权主义发展的独特道路。 关键词：西方女权主义；中国女权主义；差异；女性；国家 中图分类号：G122 文献标识码：A 文章编号：1004-6917（2015）03-0183-05 严格说来，中国并没有像西方那样纯粹的、系 现“女权”一词，但并没有引起大的关注。直到马君 统的女权主义。因为中国几千年的封建伦理纲常的 武译介的斯宾塞的《女权篇》、约翰·穆勒的《女权 束缚和半殖民地半封建社会的国情，决定了中国缺 说》和金天翮的著作《女界钟》，“女权”一词才逐 乏女权主义思潮产生的先天土壤，不能出现像西方 渐深入人心，被中国理论界接受，成为女性解放的 那样独立自主的女权主义思潮，也决定了作为国家 口号。五四运动后大量的西方先进民主思想传入中 民族革命和建设一部分的中国女权主义与建立在女 国。一批具有先进思想追求个体自由的男性精英受 性个体基础上的西方女权主义存在着较大差异。中 到西方“天赋人权”民主自由平等思想的影响，同时 国的女权主义并不只强调女性自身个体解放，也不 也看到了中国女性和西方文明世界女性在受教育以 直接与国家、民族、社会以及男性群体对立，而是能 及男女平权等方面的差距，认识到国家的强盛和文 够和男性结成同盟，把个体融入救亡图存的革命群 明程度与女性的状况有关，提出实行人类平等，使 体洪流中，个体权利让渡于国家、民族整体利益。 世界成为男女共有之世界。这体现了女性解放的女 权主义思想。但是因为是在民族和国家生死存亡的 一、中西方女权主义差异分析 时代国情下，近代具有先进思想的男性精英接触到 （一）时代国情的悬殊。“中国的女性解放，从一 的西方女权思想，所以，中国的女权必然是在民族 开始就不是一种自发的以性别觉醒为前提的运动， 兴衰的大背景下才能被提及。从“欲救国，先救种， 女性平等地位问题先是由近现代史上那些对民族历 欲救种，先去其害种者而已，夫害种之事，孰有过缠 史有所反省的先决者提出，后来又被新中国政府制 [2]把妇女缠足与国民强壮、救国保种联系在 足乎？” [1] 。1900年，《清议报》上出 一起，由妇女身体的健全指向了民族和国家兴衰大 定的法律规定下来的” 收稿日期：2014-09-29 基金项目：国家社会科学基金重大项目子课题（2012@ZD058）；吉林省社会科学基金项目（2013B34） 作者简介：程铭莉（1973-），女，山东日照人，博士，辽东学院讲师；赵海月（1963-），男，吉林长岭人，博 士，吉林大学马克思主义学院教授，博士生导师。