地产文化-浅议城市美学中城市艺术形象的审美特征.pdfVIP

熟悉的地方没有风景？ －浅议城市美学中城市艺术形象的审美特征 我们每个人都有自己的审美价值和标准，但如何解读或塑造一座城市的美， 或许是房地产行业中人需要了解的一门学问。这就牵涉到了“城市美学”这样一 门专业的学科。在“百度百科”的页面，输入“城市美学”四个字，它给出的答 案是：“城市美学是一门内容涵盖面十分广泛的学科，它涉及研究城市、建筑、 大地景观等领域的美学规律。”单单从这一句话的解释中，似乎仍然无法清晰体 会到城市美学的要义，到底这美从何而来，仍是一头雾水。直到读过《城市美学》 一书后，才从中找到了些端倪，概括总结了几个要素，供大家分享。 《城市美学》的作者马武定先生毕业于同济大学城市规划专业，先后在重庆、 三亚、厦门等地的规划管理局工作，书中的一个篇章详细概括了城市艺术形象 的六个审美特征。笔者试着将这些特征与自己对城市的所见所闻进行一次 体验性的揉捏，开始一段城市的寻美旅程。 寻求和谐的整体美 曾经看过一篇关于贾樟柯的采访，其中有一段他对上海的评价，他说：“中 国有多种表情，只看到一种表情，很不完整。比如我们经常说的上海，你要是从 法国戴高乐机场起飞，降落浦东机场，有商务车来接，入住香格里拉饭店，感觉 到的是一个上海；但你要从北京南站，坐最慢的火车，在拥挤的车站出来，汇入 人潮，看见的是另一个上海……”这位善于拍摄城市变迁题材的影片导演，用几 句话就表现出了很强的画面感，将我们带入到两组不同的情景之中，从中慢慢体 会城市艺术形象中整体美的特征，这一特征也就是城市艺术形象的审美特征之 一。我们对城市和建筑的审美评价必须依赖于对它们整体性的把握，这主要体现 在城市或建筑的各构成要素之间的关系协调与和谐。世界著名建筑师文丘里写的 《建筑的复杂性与矛盾性》中说到：“一种复杂和矛盾的建筑对总体具有特殊的 责任，它的真正价值必须在总体或总体有关的范围之内，它必须体现兼收并蓄的 困难的统一，而不是排斥其它的容易的统一。”对一个城市来说，新老并存，现 代与传统并存无可避免。用不协调的个体和片断通过精心的组织，取得整体的协 调，这正是城市设计的任务。 1 理想化城市的综合美 我们每个人应该都会有一个自己特别喜爱的城市，著名文化学者余秋雨先生 就曾说过他喜欢杭州。他觉得每一次回杭州，都能深刻感受到一种理想化的美丽。 这种美，是一代又一代杭州人积累起来的成果。白居易、苏东坡等文化大师，为 杭州城市美学树立起了一座标杆，让人难以逾越。在杭州，找一个微雨的黄昏， 最好是晚春季节，在苏堤上独自行走。堤边既没有碑文、对联，也没有匾额、题 跋，也就是没有文字污染，没有文本文化对于自然生态的侵凌和傲慢，只让一个 人充分地领略水光山色、阴晴寒暑，这是余秋雨先生给大家的推荐。无论是杭州 的景也好，人也罢，这其中万象均包含了城市艺术形象的综合美。综合美中含有 诸多特征，如自然美与人工美；如感性美与理性美；如空间艺术；如造型艺术。 这些美的元素交织在一起，看似错综复杂，却体现了人们对建筑和城市的审美体 验，已从物转向理，从形转到情，表现了一种人文关怀下的审美经验。 奔放城市中的含蓄美 阿根廷的布宜诺斯艾利斯是我喜欢的城市，虽然并没有去过那里，但是一直 深深向往。南美的城市是奔放的，布宜诺斯艾利斯更是其中的代表，最彰显其城 市个性的景象莫过于激情且缠绵的阿根廷探戈。试想在布宜诺斯艾利斯的街头聆 听着用手风琴拉奏的皮亚佐拉的探戈音乐，再看当地舞者跳一段原汁原味的阿根 廷探戈，跟着品尝当地出了名的炭火烤肉，就这样全身心的投入到这股南美文化 的热流之中，才能真正理解这个民族文化的精神特质。这种特质既可以说是张扬 的，也可以说是含蓄的。这里的含蓄并不是指羞羞懦懦的不愿展示，而是因为这 个民族的所有文化内涵都已经融化在城市的每个角落，不可替代；而这种特质因 其深入骨髓，又显现出一种别样的含蓄美。值得一提的是，城市艺术形象审美特 征中的含蓄美是任何一个其他城市或者商业街区所不能效仿的。 城市变革中的模糊美 如果我们将城市单单看作一件大型的艺术品，它也确实具有艺术品的一项特 质，那就是模糊性，艺术品惟有其不确定性，才具有无限性。