作为生命体验的辩证法.pdfVIP

2015年 2月 学 术 交 流 Feb．，2015 总第251期 第2期 AcademicExchange Sefi~ No．251 No．2 马克思主义哲学研究 作为生命体验的辩证法 孙利天 ，李建萍 ， (1．吉林大学 哲学社会学院，长春 130012；2．黑龙江科技大学 人文社会科学学院，哈尔滨 150027) [摘 要]现行的教科书对辩证法进行了形式化的理解，其实质是知性思维方式对辩证法的规 制，遮蔽了辩证法和生命的本质联系。突破知性思维方式，辩证法是生命体验的逻辑 ，在黑格尔那 里表现为精神生命的体验。而马克思则立足于感性的实践活动，以 “生产过程”取代 “思维过程”， 实现了对黑格尔辩证法的改造，实现了辩证法对人的现实生命的关切。 [关键词]辩证法；生命；精神生命；现实生命 [中图分类号]B025．9 [文献标志码]A [文章编号]1000—8284(2015)02—0005—06 辩证法是什么?现行哲学原理教科书似乎给出了最为清晰和科学的表述，即 “辩证法是关于 自然、 社会和思维发展的普遍规律的科学”。具体包括三大规律和五对范畴等理论内容。这个定义和体系从 表面上看，具有非常严密和科学的逻辑 自洽性，而且易于掌握和理解。但是，深入其内部仔细研究，却存 在着很多理论困惑和疑难问题 ，这也是多年来唯物辩证法受到诟病的原因之一。 一 、 教科书对辩证法的形式化理解 仔细研究教科书对辩证法的阐释，不难得出这样的结论：教科书辩证法是在传统哲学解释框架中， 对辩证法进行了片面的、庸俗化的理解。在这种解释框架中辩证法成为事物一般联系和发展的原则的 学说，脱离了事物 自身具体的内容，变成了关于 “抽象的共同点和僵死的共相”的 “科学”。 首先，教科书对辨证法的纯形式化理解导致对辩证法的片面和庸俗化的理解。这主要体现在把辩 证法直接解读为关于 自然、社会和思维发展的普遍规律的科学。辩证法似乎和其他 自然科学、社会科学 等实证科学一样，是对客观对象研究的科学成果和结论，它无疑是具有最大普适性的对象性理论，是无 所不包的现成的知识总和。例如，按照教科书的理解，辩证法可以区分为客观辩证法和主观辩证法。客 观辩证法现成的存在于客观世界之中，人只需要像照镜子一样去 “反映”，从而形成主观辩证法。如何 证 明这个论断的正确性呢?教科书的办法是观点加实例。通过各种实例的总和来解释辩证法的普遍有 效性，证明辩证法的科学性和合理性。对辩证法的这种理解带来的问题是：辩证法是否就是一门实证科 学，是否存在着这样一种具有最大普适性的科学理论体系?如此简单的反映论，离开了辩证法的认识论 [收稿 日期]2014—04—11 [基金项 目]国家社科基金重大项 目“马克思主义中国化研究”(10ZD066) [作者简介]孙利天 (1952一)，男，吉林舒兰人，教授，博士研究生导师 ，从事马克思主义哲学、现代西方哲学研究。 · 5 · 内容和人类的思维发展史来叙述辩证法的形成根源，很显然是形而上学思维方式的结果。辩证法所包 含的丰富的差异性和特殊性被抽象掉了，成为常识性的经验总结和空洞的形式主义教条。这样的辩证 法不能不说是一种新的形而上学。 其次，对辩证法的形式化理解使辩证法成为可以四处套用的公式和逻辑法则。按照这种理解，形而 上学的思维方式被表述为非此即彼、静止地、孤立地看 问题 。辩证法则是以运动的、联系的、发展的眼光 看问题。辩证法是辩证推理的形式，即固定的形式法则和逻辑思维工具。不但可以脱离事物的具体内 容单独存在 ，而且还是一套实证的科学方法和现成的工具理论，一经掌握，就可以以不变应万变，成为套 话、空话、假话的逻辑基础。对辩证法的形式化理解从表面上看似乎克服了形而上学的非此即彼的思维 方式，达到了对世界的整全性的认识 。而实际上，只是 “用辩证法的语言表达知性思维方式的要求”。 辩证法成为放之四海而皆准的教条原理和公式。用辩证法来分析和解决问题就是用类似于 自然科学的 规律原理去对事物和事实进行裁剪、宰制。这样