明清浙江家族祭会演剧考论.pdfVIP

上海戏剧学院学报 戏 剧 艺 术 2015年第1期(总182期) 明清浙江家族祭会演剧考论 ● 杨惠玲 内容摘要 ：家族祭会是专 门从事祭祀的组织。明清两代 浙江绍兴和宁波等地 由家族祭会主持的演 剧活动相当活跃，不仅促进 了家族 的文化建设，同时也有助于 昆曲艺术的繁荣。从这一点来看 ，家族 文化和 昆曲艺术形成 了互相影响、促进 的关系。 关 键 词 ：家族 祭祀 祭会 演剧 中图分类号：J80 文献标识码 ：A 文章编号 ：0257—943X(2015)01—0092—08 Title：On theTheatre Performances Given by theAssociationsforFamily SacrificialCeremony in ZhejiangintheMingandQingDynasties Author：YangHuiling Abstract：The associations ofr family sacrificialceremony were specialized to organize sacrifcial ceremonies．IntheMingandQingDynasties，therewerefrequenttheatreperfomrancesgivenbythose associationsinShaoxing，NingboandotherplacesofZhejiangProvince．Thoseperformancespromotedthe constructionoffamilycultureandcontributedtotheprosperityofKunqu．Inthissense，thefamilyculture andtheartofKunquhavedevelopedinteractively． Keywords：family，sacrificialceremonies，associationsfor family sacrificialceremony，theatre performance 明清两代 ，家族祭祀活动名 目繁多。除了全族男性都须参加的祭祖仪式 。还有部分族人 自发组 织祭会 ，在先辈或某些神祗的诞辰 、部分时令节 日设祭 ，以补大型仪式之不足。从笔者掌握的资料来 看 ，浙江、江西、湖南 、安徽和湖北等地都曾活跃着一批家族祭会。其中，浙江 比较集 中，祭会的演剧 活动也更常见。本文将主要考察浙江家族祭会演剧的由来 、组织形式、规制及其作用与影响等 ，旨在 把握家族文化和昆曲艺术 的互动关系。 祭会的组织结构与形式 据笔者在上海图书馆查阅的资料 ，从明万历年间到清末 ，绍兴、宁波和湖州等地有 11个家族先 后组织 39个祭会。另外，《(江山)邑前毛氏宗谱》目录记载卷九。有 《亲贤会 田》、《邑前毛氏重建报 功会记》、《崇德会 田》、《文昌会 田》、《永思会 田》和 《亲睦会 田》等，知衢州江山邑前毛氏曾组织 7个 明清浙江家族祭会演剧考论 祭会 。由于该谱卷九。已佚 ，其详情无法得知。暂不列入 。 上述 11个家族 中，鄞县屠氏、山阴阳川孙氏和余姚兰风魏氏最为典型。屠 氏创立过 6个祭会 ， 其中，岳降会和嵩生会的历史最悠久 。明万历四十一年 (1613)，由屠孝溥倡议 ，一批族人捐资成立岳 降会 ，“置有祀 田祀屋 ，岁收其息”，用于每年九月二十五 日屠溏①诞辰的祭祀 。 “自后世远年湮 ，不 肖辈渐就侵蚀 ，递及乾隆二十九年，会 中十去其五”，难以为继。 “自强等又集同志者十一人另集是 会 ，更名嵩生 ”。…卷‘三五(《嵩生会)会则》据 《甬上屠氏宗谱》卷三五的 《(嵩生会)会则》和 《(嵩生会)祭文》， 嵩生会在民国仍有活动。孙氏先后创办 11个祭会 ，其 中，文 昌会最为隆重。在清康熙、雍正年间，孙 氏旧有文昌、武帝二会 ，“缘祀产无多，租息微薄，难伸尽物之诚 ”。雍正七年 (1729)，30位孙 氏族人 与 5位 同里王姓 各“捐资一两二钱 ，续