略论唐诗宋词中意象与意境的关系.pdfVIP

，i“J 苫手中 略论唐诗宋词中 意象与意境的关系 【摘要】唐诗宋词作为古典工学的重要组成部分，其意象和意境的发展在整个文艺体系中有着 举足轻重的作用。笔者以为诗词中意彖和意境联系甚密，交错在一起的枝节繁杂，涵盖了诗词 诸多方面的内容，所以它们之间的关系应该是多角度，多层次、多方面的。本文在前人研究的基 础上，通过对意象和意境的舍池厦发展讨论，寻找其内在联系，借以对唐诗宋词中意象与意境 的关系作尝试性论述， 【关键词】意象意境对立统一 文学是一种语言的艺术。而唐诗宋词作 心．则得其真矣。”[2】我们用现在的标准来 还是“意境尤易于为人所了解和接受”[4j 为一个独特的文学样式，也有其自身的语言 分析王昌龄的“三境”就不难发现，他这里的 由以上意境发展的过程我们不难看出 和艺术的表现器求。诗词渴望情感、感受和 所谓“意境”并非现代意义上的意境．“物境” 在中国古代，意象与意境曾经是含混的，至 想象，是一种“摆脱散文的现实情况，凭主体 和“情境”也融入了很多“意象”的内容。然而 明清才逐渐区分开来．基本上是把意象混为 的独立想象．去创造一种内心情感和思想的 。意境”一词的提出却给后世留下了深远的 意境．或只重意境而忽视意象。 诗性世界”[1]。它把情感融进物象．借助跨越 影响。 事实上，“意象”一词最早源于《周易· 时空的想象，使它的情思与意象有了立体的 其后．意境为唐人所重，意境学说的探 系辞扩圣人立象以尽意”。不过．《周易》之象 感觉．从而形成一种诗性空间给人以美感． 讨研究也发展开来。皎然《诗式》、司空图《诗 是卦象，是符号．是以阳爻阴爻配合而威的 即所谓诗歌的意境。 品》酲宋人严硇《沧浪诗话》等对意境理论的 试图概括世间万事万物的六十四种符号，属 那么究竟什么是意象和意境昵7 形成多有建树。 于哲学范畴。，后经诗学信用并引申之，在此 到了明代．王世贞在《艺苑卮言》中，把 过程中“立象以尽意”的原则耒变，但诗中之 一、蠢曩和意境的含义囊发展 。意境”描绘成。意象”：清代王夫之在《姜斋 。象”已不是卦象，不是抽象的符号，而是具 “意境‘一词，源自佛经。佛家认为，心之 诗话笺注》中又把“意境1摹写成“兴象”．近 体可感的客观事物。至刘勰《文心雕龙·神思》 所游履攀缘者谓之境，所观之理也谓之境． 代的王国维继承并发展了源远流长的“境界 “独照之匠，窥意象而运厅”．意象有了进一 能观之心谓之智。这里说的“智”与。境”，在 说”，深入探讨了“意境”的含义，揭示了诗歌 步的发展。但由于与意境的密切关系，终是 文学方面就是“意”与“境”。 创作的契机，他在《人间词话》等一系列著作 没有摆脱意境的笼罩独立出来；到了现代， 我国古代学者对“意境”也多有阐述：晋 中，对于“境界”有精辟的理解“言气质，言神 人们才将意象和意境真正区分开来。 代的陆机在《文赋》中从-隋思”与“物境”互 韵，不如言境界。有境界，本也i气质、神韵末 其实意象是一个审美的表意系统．包括 相交融的角度说过，“悲落叶于劲秋．喜柔条 也。有境界二者随之矣。…-境非独谓景物 “意”和“象”两方面。“意”是精神因素，即诗 于芳春。心懔懔以怀霜，志眇眇而临云”。南 也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真 人的视角或思想感情。是创作的主观动机． 北朝时期的刘勰则认为，构思规律的奥妙在 景物、真感’隋者，谓之有境界。否则谓之无境 “象”是物质因素，即诗人通过感官触夏而选 于“神与物游”，即作家的主观精神与客观物 界．，” 取下笔的客观事物，是创作的客观载体。正 境的契合交融。 可见，王国维对“意境”的探讨与看