“神药两解”：白马藏族的民俗医疗观念与实践.pdfVIP

14 藏彝走廊 《西南民族大学学报》(人文社科~)2008／10总第206期 “神药两解： 白马藏族的民俗医疗观念与实践 刘志扬 [摘要]人类学的理论认为，文化上的差异导致 了对病因的不同解释。与此同时，当地的经济生活水 ；平、现代医疗卫生体系影响着人们就医的方式，决定人们采取何种治疗手段。从某种意义上说，很多疾 j病并非是由于细菌、病毒或生理性失调而产生的，在很大程度上是因为文化和社会环境的影响造成的。 ； !本文拟从整体上把握和理解 白马藏族的医疗行为和导致其医疗行为方式的宗教信仰等方面的价值观 念，关注在特定的社会文化背景下基于文化和社会行为而导致的疾病及其治疗措施。 j i [关键词]白马藏族；民俗医疗；医疗观念；医疗行为 中图分类号：C951 文献标识码：A 文章编号：1004--3926(2008)10—0o14 8 ●- ’ … 一 … … … … … … … … … … … … … … … … … … o o -… … … … … … … … o ● - … … … … … … … … … ■ 作者简介：刘志扬 (1965一)。男，中山大学人类学系副教授，人类学博士，主要在藏族地区从事人类学研究。广东 广州 510275 引言 工作状况的差别，使得不同社会产生出不同的疾 病。”3【因此，人们采取何种方式治病与对病因的 白马藏族主要生活在四川和甘肃两省交界处 认识密切相关。 的摩天岭山脉的南北两侧，包括今四川省绵阳市 本文拟从整体上把握和理解木座寨白马藏族 平武县、广元市青川县、阿坝藏族羌族 自治州九寨 的医疗行为和导致其医疗行为方式的宗教信仰等 沟县和松潘县、甘肃省武都地区文县等广大地域， 方面的价值观念，关注在特定的社会文化背景下 面积约7000余平方公里的范围内，人 口2万余 基于文化和社会行为而导致 的疾病及其治疗措 人…。从族源、文化和宗教信仰上看，白马藏族与 施。 自称 “博”(bod—pa)的西藏及其他藏区的藏族有 较大的区别 J。2006年夏天，我带领中山大学人 一 、 木座的神格体系与多元文化的交融 类学系2003级部分同学前往四川省绵阳地区平 地处藏彝走廊边缘藏汉两大文化交汇点的木 武县木座乡进行了一个月的田野实习活动，本文 座寨，其文化呈现出明显的多元复合、叠加的特 即是基于这次调查的成果。 征，宗教信仰也能看出多民族融合的痕迹，既有白 木座寨是木座藏族乡的一个村寨，位于九环 马藏族传统的自然崇拜，也有藏族本教元素，还有 线(九寨沟旅游环线公路)东线的火溪沟内，距县 道教、佛教的成分掺杂其中。 城47公里，距乡政府所在地河 1：315公里。全村 (一)地方神灵 477人，121户。“木座”，白马藏语称为 “拿佐” 白马藏族以万物有灵的多神信仰为主，崇拜 (亦称 “纳卓”)，汉名 “木座寨”。当地以农耕为 的自然神有山神、地神、树神、火神、水神等等。其 主，兼有畜牧养殖业。 中山神最受崇敬，山神有总山神与各寨山神之别。 人类学的理论认为，文化上的差异导致了对 人们按照现实世俗社会的模式，为神格体系