中药意义系统与现代建构——以东北野山参为例.pdfVIP

思想战线 2015年第1期第4l卷№1，2015v。141 中药意义系统与现代建构 以 “东北野山参”为例 王修 晓，孙晓舒 摘 要 ：作 为一味独 特 的 中药 ，真 正 意义 上 的 东北 “野 山参 ” 已几近枯 竭 ， 目前 市场上 销售 的 “野 山参 ”乃为大规模生产之物 。现代 山参之 “野 ”伴 随着一个 意义建构过程 ，属 于 一 个非常有趣 的人 类学研 究 问题 。通过对 当代 “东北野 山参 ” 生产 、流通 以及 消 费的社会 生 命 史考察 ，可 以发现 ，中医思想对 东北野 山参 的意义建构是现代 “野 山参 ”延续社会生命 的文 化动力 ，由此导致 山参之 “野” 的文化意义不断地被建构和再生产。在 “野 山参 ”的社会生命 史 中，生态资源 、国家制度 、 民间行 为 、社会 需求与 市场行 为形成一个相 互联 结的联 动模式 。 关键词 ： “野 山参 ”；中医文化 ；意义建构 ；物 的社会生命史 述 了蕴含在礼物交换体系 中的复杂社会 意义 ：物 一 、 物的人类学 品通 常被赋予所有者 的精神特质 、灵魂 ，送 出礼 严格 意义上 的东北野 山参是指产于 中国东北 物 的同时 ，也是将 自己的精 神特质送 了出去 。④ 地 区、在 自然环境 中生长 ，没有任何人 为干预 、 在 与涂尔干 (EmileDurkheim)合著 的 《原始分 生 长 于林 下 的人 参 。在 清朝 末期 ，东北野 山参 几 类 》 中，莫斯进 一步 指 出，社会 的分类 决 定 了 近枯竭 ，实物形式 的东北野生人参几近 消失 。其 事物 的分类 ，社会并不单纯是分类 思想所遵循 的 后 ，民间多用人工培育 的方式种植人参 。因其生 模型 ；分类 体 系 的分 支 也 正 是 社 会 自身 的分 长环境和种植方式 的差异 ，与真正 的野 山参不可 支 。⑤ 列维一斯特 劳斯 (C．Levi—Strauss)从 结 同 日而语 。有趣 的是 ， “东北野 山参 ” 的概 念 一 构主义 的立场 出发 ，认为莫斯人与物不分 ，只停 直延续至今 ，市场上每年销售 和消 费 的 “东 北 留在处 理现 象 的表面 ，忽视 了背后深 层 次的交换 野 山参 ” 规 模 之 大 ，远 远 超 过 东北 长 白山 山脉 关系 。他认为 ，交换才是社会 的再现和繁衍 的机 的确存 的少量野 山参 。① 本文 以现代 “东北野 山 制 ，是超 越人 的意识 而存在 的 ，可 以被客 观地加 参 ”为研 究 对 象 ，通 过对其社会 生命 史 的全 程 以研 究 ，进 而 揭 示 不 同类 型社 会 的运 作 机 制 。⑥ 追踪和考察 ，揭示现代 山参之 “野 ” 的意 义建 马克思揭示 出 “商 品的拜物教性质及其秘 密 ”， 构过程 ，以及背后 的文化动力与实践逻辑 。 认为 “商 品”之 所 以神秘 ，并 不