从城市文化结构角度探析重庆湖广会馆戏台空间.pdfVIP

古建筑施工修缮与维护加固技 从城市文化结构角度探析 重庆湖广会馆戏台空间 冷婕陈科 重庆大学建筑城规学院 摘要：本文借用人类文化学的基本观点，从技术层面、社会学层面、意识形态层面对重庆湖厂会馆戏台空间进行了较为 系统的城币文化分析，并从中探寻城市文化结构三个子系统之间的内在关联性。 关键词：重厌湖广会馆，戏台空间．城币文化结构，技术系统，社会学系统，意识形态系统 城市文化由城市中诸多有形或无形的形式承载，其中物质实体是城市文化最生动、最直观、最形象的 呈现。它由城市可感知的、有形的各类设施构成，包括城市的自然景观、布局、建筑、道路、其它基础设施 以及市场上流通的各色商品等等。理解城市文化可以从分析文化的物质载体入手。 明末清初，重庆由于“湖广填四』ll”等历史因素构成了典型的“移民”社会，而“会馆建筑”作为外 乡人在异地聚会联络乡谊的场所，正是这段历史文化的集中体现。目前现存会馆建筑为我们理解这段历史、 文化提供了良好的契机。本文以重庆湖广会馆(以下简称湖广会馆)的戏台为研究对象，以此透析其中所蕴 含的城市文化内涵。 城市文化有其特定的文化系统或体系，它由众多子系统所组成，即城市文化结构，只有了解城市文化 系统或体系所表现出的不同层次，才能透彻的了解城市文化。由于城市文化是人类文化的一种特殊形态，是 人类文化发展到～定阶段的产物。因此，讨论城市文化的结构，我们可以借助于一般人类文化结构的基本理 论。著名人类学学者怀特认为，如果把人类看成一个整体，那么同样可以把各种文化也设想为一个整体：人 类文化系统。在这个系统内，主要可以区分为技术的系统、社会学的系统以及意识形态的系统。碡1本文对于 湖广会馆戏台的城市文化分析就借用人类文化学理论，从技术、社会学、意识形态三方面入手。 一．湖广会馆戏台空间技术层面的城市文化分析 怀特认为，技术系统是由物质的、机械的、物理的和化学的仪器以及使用这些仪器的技术构成的，人 类作为一种动物，依靠技术系统使自身同自然的生息之 地紧密联系。哺。 重庆会馆历史上称八省会馆，包括两湖、两广、山 陕、闽浙、云贵等，目前保存下来的只有本文研究的湖 广会馆，包括禹王宫(两湖会馆)、齐安公所(湖北黄 州地方会馆)、广东公所三个部分(图1)。根据历史 记载和对建筑实物的初步考证，禹王宫建筑上明显带有 明代建筑的构造特征，有学者认为该建筑可能为始建时 (资料记载为1761年)的原物或在重建时保留了始建时 ·94· 古建筑施工修缮与维护加固技术 期的布局和技术风格特征。齐安公所根据大梁上的记载始建 后鼹——戏台 蔺强 二F1817年，重建。J二1889年，广东公所的建筑年代不详，从建 筑的形制和构造特征来看，应与齐安公所的建造年代较为接 近。由于t所会馆在修建年代上和所属地域上的差异从而为 比较研究带米了可能。通过比较可以发现不同时期会馆建筑 形制、木构建造技术的特征以及演变，并发现建筑所表现出 图2禹1i宫105仓库戏台削币 的地域差异性。 1．平面布局、规模、建筑造型的比较反映了戏台 正殿一过厅、看厅一戏台 在建筑群体中地位的变化 从建筑布局来看：禹王宫中轴线上的建筑从前至后依次 为正殿——戏台——后殿；齐安公所、广东公所建筑，从-fi订 至后依次为戏台——看厅——正殿，这种布局形式也是目前 四川地区会馆最常见的布局方式，基本体现了定型化以后的 网3齐安公所测而 会馆建筑的平面型制。 (图2、图3) 从建筑规模来看：齐安公所、广东公所的戏台及整个天 √ 井空间的尺度远远大于禹王宫。齐安公所戏台面阔7．5M，进 H