《归园田居》文字素材（粤教版必修1）.docVIP

《归园田居》备课资料 陶渊明人物生平????陶渊明（365—427），东晋人，字元亮，名潜，世称靖节先生，自称五柳先生，著名诗人。我国第一位田园诗人。对他的评价还有隐逸诗人，靖节先生。后世称他为“百世田园之主,千古隐逸之宗”。后世评价陶渊明－隐逸诗人之宗?陶渊明是东晋时期的一位非常重要的诗人。他被尊称为隐逸诗人之宗，而且开创了?田园文学这一文学潮流。他的诗文充满了田园气息，他的名士风范和对生活简朴的?热爱影响了一代又一代的中国文人，乃至整个中国文化都深受其影响。?陶渊明在中国几乎是个家喻户晓的名字。上过中学的都学过他的《桃花源记》，很多人会随口念道：采菊东篱下，悠然见南山；老师还会给我们讲他“不为五斗米折?腰”的故事。然而要进一步对他说些什么，恐怕就有点困难了。一个人之所以成为?那样的人，总得有很多因素的影响造成。若要更进一步了解这位隐逸诗人，知道他?的生平、多读他的诗文，是必不可少的。?陶渊明，字元亮。晚年时更名为潜。谥号靖节。东晋浔阳柴桑人——就是现在的江?西九江。曾祖陶侃做过晋朝的大司马，封长沙郡公。祖父父亲都做过太守。但在陶?渊明的少年时代，家族的显赫已经成为历史。有时候日常生活所需也出现危机。陶?渊明年轻时徘徊于仕与隐之间。在那个年代，做官是所有文人的入世之道；正所谓?学而优则仕。然而看样子陶渊明是不大喜欢做官的。二十九岁那年，他做过江州祭?酒的小官，但很快就“不堪吏职”辞职不干了。此后一直在家隐居，直到中年后迫?于生计又一度出门任职。当他在做彭泽令的时候，他因不想“束带”去见督邮，说?了句“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿”！然后又辞官归隐了。这一次是真正地归?隐田园，再也没有出来做官。?从他的事迹可以看出他是个生性热爱自然，不喜拘束的人。正如他《归田园居》中?写道：少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去十三年。这样的人让他去做官?，每天逢场作戏官场酬酢，定是难受得很。当他真正抛弃了所谓的“功名利禄”之?后，一个无限舒展的世界向他敞开了。从他的诗里，我们就可以看出来，他的精神?世界迈向了另一个层次：种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。随?口念来，让人心向往之。?东晋是乱世之末，又是佛教风行、崇尚名士风度的时代，因此，才会造就出陶渊明?这样超越世俗的田园诗人。唐以来的许多大诗人，像李白、杜甫、白居易、苏轼、?陆游，都是非常推崇陶渊明的，在艺术创作和人生态度上也深受其影响。陶渊明的?诗文代表了关于“人的觉醒”，也就是说，人不光要有物质生活，精神生活也非常?重要。当我们再次念到“采菊东篱下，悠然见南山”这样的诗的时候，便感到了一?种来自灵魂深处的自由与舒展。?陶渊明出身于落魄仕宦家庭。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守。年幼时，家庭衰微，八岁丧父，十二岁母病逝，与母妹三人度日。孤儿寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是当代名士，“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。好酣酒，逾多不乱；至于忘怀得意，傍若无人。”（《晋故征西大将军长史孟府君传》）渊明“存心处世，颇多追仿其外祖辈者。”（逮钦立语）日后，他的个性、修养，都很有外祖父的遗风。外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《庄》《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。陶渊明少有“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》）的大志，孝武帝太元十八年（393），他怀着“大济苍生”的愿望，任江州祭酒。当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到不堪吏职，少日自解归“。（《晋书陶潜传》）他辞职回家后，州里又来召他作主簿，他也辞谢了。安帝隆安四年（400），他到荆州，投入桓玄门下作属吏。这时，桓玄正控制着长江中上游，窥伺着篡夺东晋政权的时机，他当然不肯与桓玄同流，做这个野心家的心腹。他在诗中写道：“如何舍此去，遥遥至西荆。”（《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》）对仕桓玄有悔恨之意。“久游恋所生，如何淹在滋？”（《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》）对俯仰由人的宦途生活，发出了深长的叹息。隆安五年冬天，他因母丧辞职回家。元兴元年（402年）正月，桓玄举兵与朝廷对抗，攻入建康，夺取东晋军政大权。元兴二年，桓玄在建康公开篡夺了帝位，改国为楚，把安帝幽禁在浔阳。他在家乡躬耕自资，闭户高吟：“寝迹衡门下，邈与世相绝。顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。“表示对桓玄称帝之事，不屑一谈。元兴三年，建军武将军、下邳太守刘裕联合刘毅、何无忌等官吏，自京口（今江苏镇江）起