中国现代性困境的突围与救赎——兼评《生命之思》.pdfVIP

总 301期 第 1期 贵州社会科学 Vo1．301，No．1 2015年 1月 GuizhouSocialSciences January．2015 中国现代性困境的突围与救赎 一 兼评 《生命之思》 黄桂娥 (贵州大学 ，贵州 贵阳 550003) 摘 要 ：中国现代性的历程是艰难曲折 、漫长迂回的，其历史是充满创痛的。杨春时、张法、钱永祥等学 者都对中国现代性的问题进行过剖析 ，同时开 出了“超越性 文化层面的建构”、“依赖 中华本土文化重回 中心 的诉求”和 “自由主义价值理想的维护”等药方。但从 目前持续的现代性 困境 来看，停 留于学理层面的、单一 指出一个方向和一条道路的探讨都显得很无力，我们需要的是一套能于现实、个体和整体 多向互动验证的系 统原理，而这正是封孝伦教授的新著 《生命之思》的价值 意义之所在。 《生命之思》为我们提供 了一套可用以 对个体 自我乃至人类生命真相进行反思的独特 、简约而又严整 的理论模型。以之为镜鉴 ，人们可 以更深入 、 明晰地认识个体；又能以个体的真切生命经验为镜鉴 ，推演并确证 出人类万千生命整体的普遍逻辑。它不仅 可以为我们 突围现代性 困境做 出努力，还能为转型期 中国社会人 们精神 的危机提供 一种新的解决思路和 方 法 。 关键词 ：中国现代性；困境 ；三重生命 ；生物生命；社会生命；精神生命 中图分类号 ：B017 文献标识码 ：A 文章编号 ：1002—6924(2015)1—012—018 西方 (外源性)。” 中国现代性 的发展历程是艰 难 曲折 、漫长迂 回的，原 因是 ：“中国现代性展开 现代性是发源于西方并被西方所 主导 的， 在两个充满矛盾的维度 中。一是 中国传统 ，它既 “西方文化通过以西方的先进一文 明一科学一理 在观念和心理上给 中国文化要保持辉煌 的永久 性去扩张、征服、占领落后一野蛮一迷信一愚昧 性激励 ，又 以社会形态上完全不 同于现代 的实 的广大非西方地域 ，而主导走 向统一世界史 的图 存 ，不断地阻挠着 向现代化的迈进 。二是世界主 景。”_1_】 在这一现代化过程 中，带来的矛盾和 流文化，中国真切地学习世界史的最高级，但什 问题 日益显著，才使现代性有 了一种真正的全球 么是世界的最高级 ，又因世界史的演变而不断变 眼光，有 了全球统一的人感受和人类思考 ，也就 化，这就造成了中国现代性 目标设定上的不断改 是说非西方 的现代性具有各具特色 的被动性特 变和前进 中的反复 曲折 。”l】l4 学者们 曾一度热 征，中国的现代性就是其 中一例 ：“中国现代性不 衷于探讨现代性与中国现代性 问题，他们一致的 是出自中国社会 自身发展的 自然要求，“它是 外‘ 看法是中国现代性是有缺失的现代性 ，中国深受 发型’的”，“它是在西方列强压迫下提出来的(外 这种畸形 片面现代性 的困扰，需要走 出这一 困 迫性)；它不是来 自中国本土文化传统，而是来 自 境 。他们都解析了中国现代性困境的特性、历程 作者简介：黄桂娥，文学博士，贵州大学美学研究中心副研究员，贵州大学艺术学院副教授，主要研究方向：文艺美 学、艺术关学。 第 1期