儒家生死智慧的超越性证取与突破——王阳明龙场悟道新论.pdfVIP

儒家生死智慧的超越性证取与突破——王阳明龙场悟道新论.pdf

  1. 1、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。。
  2. 2、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  3. 3、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
  4. 4、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
  5. 5、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们
  6. 6、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
  7. 7、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
儒家生死智慧的超越性证取与突破——王阳明龙场悟道新论.pdf

儒家生死智慧的超越性证取与突破 王阳明龙场悟道新论 张新民 (贵州大学 中国文化书院,贵州 贵阳 550025) 摘 要:王阳明在贵州龙场的大彻大悟,乃是工夫层层向上翻转,境界不断提升超越的必然结果,不仅再次显示了道与身 合的存在可能,而且重新开启了成圣成贤的心学法门,既代表 了儒家 “圣学”生死智慧的哲理性奠基与体验性突破。而且 成为中国学术史上惊天动地的思想性事件和象征性符号,说明生命存在 自有其超越与庄严,但却必须透过社会性的实践 环节才能最大化地彰显。 关键词:王阳明;龙场悟道;成圣工夫;生死智慧;事上磨练 中图分类号:B248.2 文献标识码 :A 文章编号 :1001—733X(2015)01—0013一l1 TranscendenceandBreakthroughofConfucianLifeandDeathW isdom — — New ThoughtsonW angYangming~DragonFieldElllightenment ZHANG Xin.minx (ChineseCultureAcademy,GuizhouUniversity,Guiyang550025,China) Abstract:WangYangming’SgreatawakeninginGuizhouDragonFieldistheinevitableresultofhisabilityflippingupandhis realm transcending.ItnotonlyshowedthewayandthepossiblepresenceofTaoandBody,butalsore—openedthedoortobe theholyandthewise,whichrepresentedthephilosophicfoundationandbreakthroughofthelifeanddeathwisdom ofConfucina “ShengXue”,andbecameagreatideologicaleventinthehistoryofChineseacademichistoryandsymboliccharacter . Italso showedthatlifehasitstranscendenceandsolemn,butcouldbemaximizedonlybytka ingthoroughsocialpractice. Keywords:WangYangming;EnlightenmentofDragonField;holytime;lifeanddeathwisdom;temperingoneself “龙场悟道”乃是王阳明一生思想发展最重 称:“阳明先师崛起绝学之后,生而颖异神灵,自 要的飞跃性转折,也是中国哲学史上最具震撼性 幼即有志于圣人之学。盖尝泛滥于辞章,驰骋于 的生命顿悟事件 。 “龙场悟道”对个人生命影响 才能,渐溃于老释,已乃折衷于群儒之言,参互演 之巨大,阳明自己亦 曾提及 :“吾亦 自幼笃志二 绎,求之有年,而未得其要。及居夷三载,动忍增 氏,自谓既有所得,谓儒者为不足学。其后居夷三 益,始超然有悟于良知之 旨,无内外,无精粗,一体 载,见得圣人之学若是其简易广大,始 自叹悔错了 浑然,是即所谓未发之 中也。 ’与王龙溪同门的 三十年气力。 ’可见他真正步人儒家圣学正途, 乃是在龙场 “居夷三载”期间。这一点也是当时 钱德洪也持类似看法:“少之时驰骋于辞章,已而 及后世学者的共识。如王 门弟子王龙溪便 明白 出入于二 氏,继乃居夷处困,豁然有得于圣人之 收稿 臼期 :2015一O1—20 基金项 目:国家社科重大委托项 目“阳明文化与现代 国家治理研究”(14@ZH054)阶段性成果。 作者简介:张新民(1950一)。贵州大学中国文

文档评论(0)

月光般思恋 + 关注
实名认证
文档贡献者

该用户很懒,什么也没介绍

1亿VIP精品文档

相关文档