尼采哲学思想浅析.pdf

I总第菱384期=■|i■幽■■i■■ 尼采哲学思想浅析 杨帆 (贵州大学 贵州 贵阳 550025) [摘要】尼采批判叔本华以自我毁灭为终点的哲学，建立高扬生命活力，倡导个体独特性和创造力 的酒神精神，权力意志与酒神精神一脉相承，都是批判颓废和虚无主义的利刃。权力意志引出了永恒 轮回，为了能够完全满足权 力意志的要求，尼采创造 了超人 的概念。尼采是一个积极反驳颓废消极的 旧传统价值的战士，他强烈批判理性主义和基督教精神对人本性的压抑 ，倡导生命本能的健康发展。 关【键词】权 力意志 酒神精神 永恒轮回 超人 [中图分类号】B516．47 文【献标识码】A 文【章编号】1009--5549 (2014)06—0053—05 一 、 叔本华及尼采 于对理念世界和善的世界的分有和模仿，并不是真实的世 尼采所处的时代人们高扬理性关注物质生活，认为理性 界。在此种思想的基础之上，他对雅典的民主和政治产生了 和科学技术能给人带来终极幸福。这种盲 目的乐观主义在遇 很大反感，于是他按照各种善的理念设计了一套理想的政治 到叔本华悲观主义哲学之后开始瓦解，叔本华将世界本质看 制度，企图建立一个理想的国家，即理想国，在理想国中由 做是生命意志，每个个体都被生命意志支配，个体无法发挥 最具有知识的哲学家来当国王。虽然柏拉图 “哲学王”的理 自己的能动性，整个生命受伟大的生命意志的控制，于是摆 想在今天已被人当作不切实际的乌托邦，而且甚至他31己也 脱生命意志枷锁唯一的出路就是结束生命。叔本华 自身的学 不相信理想国能够真的实现，不过柏拉图对理性的信任程度 术观点不够彻底，但是深受叔本华思想影响的中国清代学者 由此可见一斑。在尼采看来，柏拉图理想国以及理念世界的 王国维就以亲身经历贯彻了叔本华的思想，他 自杀了。尼采 思想都是否定现实世界的态度，这种态度应该遭到坚决反 深受叔本华的影响，其整个哲学思想的基调也是悲观的，但 对。尼采将这种把希望寄托于彼岸世界的悲观态度归结于理 是他称 自己的哲学是积极的虚无主义。尼采将虚无主义分为 性的罪过。由于理性对感官的绝对地位，人所感触到的一切 两类，即积极的虚无主义和消极的虚无主义。缥缈消极的虚 都不值得相信，感觉世界背后必然存在一个不变不动的世 无主义是现代人在否认一切价值观念之后表现出的一种无所 界，是理性构造出这个世界。但这个世界对现实人生起不到 适从和 自我沉沦的状态，一切…传统价值遭到否认之后处于 任何积极或指导作用。漫长而黑暗的中世纪上演的种种悲剧 彻底的价值虚空之中，丧失信仰无人管束做什么都可以的失 就是由于人们看到水深火热的现世，受到教会精神控制的广 控儿童。而积极的虚无主义则是指在批判一切传统价值之后 大人民只好将 目光投向彼岸世界，对此岸世界采取消极的态 重新建立一种全新的价值体系，重塑现代人的价值观，在对 度，所有希望寄托于来生和天国，这种推到极致的消极的基 一 切旧价值感到失望之时，身处绝境却不 自暴 自弃，起身反 督教精神正是对理性设计的彼岸世界过于信任的结果。尼采 抗从而克服虚无主义，这种反抗精神在尼采思想中就表现为 对理性的批判使得他的整个哲学导向非理性的生命哲学。人 高扬生命活力的酒神精神和权利意志。其积极的虚无主义使 们一味向往美好的彼岸世界的生活，于是失去了对现世生活 他认识到生命本身的悲剧性质，即能够 自由运用理性思索整 的激情和信心，尼采生命哲学意欲重新激发人们对于生活的 个宇宙的人生命却是有限的，有限的生命和无限的宇宙之间 热情，人生的唯一意义就是生命，生命应该而且必须取代理 的张力使人必须承认 自身的悲剧性。但 同时，在认识到个人 性成为人生的目的而不是达到其他 目的的手段，颓