屌丝文化研究.pdfVIP

第30卷 第9期 兰州教育学院学报 2014年 9月 Vol_30 No．9 JOuRNALOFLkNZHOU INSTITUTE OFEDUCATION Sept．2014 “屑丝文化”研究 张洪明 (贵州大学 人文学院，贵州 贵阳 550025) [摘 要]随着网络的发展 ，网络热词也成为一种特殊的文化现象。近年来，“原丝”一词在 网络上频频出现，网友纷纷 用这一词汇来 自嘲。我们应该看到这一词汇流行背后所隐藏的机制和这一词汇所折射的社会心理。 [关键词]网络词汇；席丝；流行文化 [中图分类号]C912．6 [文献标志码]A [文章编号]1008-5823(2014)09-0037-02 [收稿 日期]2014—05—27 近年来，随着网络的Et益普及，几乎每个新闻热 意义，同时又会解读出传播者没有传递出的意义。第 点事件都会有相应的网络热词出现。在过去的两年 3种就是对抗立场 ，接受者就会根据 自己的立场、自己 中也有许多伴随相应新闻事件或者新闻热点出现的 的经历以及背景解读出全新甚至是完全相反的意义。 网络热词，比如 “元芳，你怎么看?”“高富帅”“席丝” 我们讨论的网络热词 “席丝”就是属于第 3种解码方 “大V”“中国梦”“喜大普奔”等等。但我们不难发 式。 现，每一个网络热词的出现及广泛传播并不仅仅停留 根据霍尔的理论，作为 “屑丝”一词的发明者及传 在某一个新闻事件或者新闻热点的层面上。网络热 播者的网民集编码和解码于一身。网民在经过李毅 词的不断传播，折射出某一人群的生活状态或者生活 吧这一公共网络事件之后，根据 自己的经验 以及立场 理想，体现出特定的时代特征或者心理特点，是一种 对信息进行解码，对其进行特殊表达且进行广泛的网 集体精神诉求。下面笔者就以“席丝”这一网络热词 络传播即进行编码。最终形成影响深远的舆论事件。 来分析这一现象。 经过一系列的编码解码 ，“席丝”最终成为 “2B青年” 一 、 产生机制 的代名词，即处于社会底层，身份卑微，生活平庸，未 “屑丝”一词最早来源于百度贴吧李毅吧。这一 来渺茫，不被社会认同的一个群体。 词汇本来是一种侮辱性的称呼。李毅贴吧是网络 中 二、出现的社会和文化原因 比较活跃的组织 ，其成员之前就以 “毅丝不挂”“D 网络媒体的普及为草根文化的发展提供了可能。 丝”等词 自居，并以此形成一种心理认同感，把这些网 草根文化根植于普通大众之中，反映普通大众的意志 络特有的词汇当做区分 自己人和外人的标准。2010 和想法，折射 出大众对现实的态度 ，并最终影响社会 年李毅贴吧由于内部分歧 ，退出的人以嘲讽的语气称 的发展。 “屑丝”也渴望获得社会的高度认可，但又不 呼李毅贴吧的粉丝为 “席丝”，结果李毅贴吧的粉丝以 知道该怎么去做，生活没有 目标，缺乏热情，不满于无 自嘲的精神，将这一称谓当做光荣传统继承了下来， 聊的生活但又不知道该做点什么。而这样 的心态又 并以网络为载体在社会中快速传播开来 ，形成一种 普遍存在于我们周围，存在于每一个人心中，也就造 “属丝文化”，与此同时，人们对这种文化的评价的分 成了网络上 “屑丝”的爆红。随着这一热词的网络传 歧也同时出现。 播，它很快就被应用到了其他的网络事件中，比如在 但作为流行文化，它的形成原因远没有这么简 奥巴马推特网页的占领中，许多网民就 自称为 “席 单。从编码解码理论来看，媒体的话语意义都要经过 丝”；而在许多的弱势群体对抗强权事件中，“屑丝”一 编码、解码两个过程 ，话语的传播者按照 自己意图来 词也时常出现 。在网络流行语发展到一定阶段时便 进行编码 ，但接受者并非一定按照传播者的意图来进 形成一种网络文化，反过来也促进草根文化的发展， 行解码 ，而是根据 自身经验有选择的解读传播者的意 就 “屑丝”一词来讲，随之而来的便是 “高富帅”“白富 思