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自贡市普高2012级第三次诊断性考试 语文试题答案及评分意见 一、（12分，每小题3分） 1．A（依次读为：jié，hú，ē。B依次读为：cù，hànɡ/xiànɡ，ɡānɡ；C依次读为：dūn/tūn，qí/xīn，tān/dān；D依次读为：sù，zé/zhá，yé/niè） 2．A（B服→复；C裆→档；D鱼→渔，带→戴） 3．C（联袂：手拉着手，比喻一同〈来、去〉等。A反戈一击：比喻掉转头来反对自己原来所属的或拥护的一方。B曾几何时：时间过去没有多久。D而且：表示进一步） 4．D（A搭配不当；B搭配不当；C赘余） 二、（9分，每小题3分） 5．B（答非所问） 6．C（A强加因果；B“大约四分之一的TAS2R16基因功能不强的人”偷换概念；D“尝百草其实和神农没有关系”不合文意） 7．A（“人类基因……都是自然选择的结果”错） 三、（9分，每小题3分） 8．D（胜过，超越） 9．A（均为代词，之。B分别为：助词，主谓之间取消句子独立性，不译；助词，得。C分别为：判断动词，是；介词，对。D分别为：介词，于，引出对象；介词，于，表比较） 10．C（“在接济穷人时，不分亲疏、贤愚都一律平等对待”错） 附：文言文参考译文 范文正公，是苏州人。生平喜欢布施助人，他选择那些关系亲近而贫穷、关系疏远但贤良的人，都给以救济。在他显贵的时候，他购置了靠近城市而且常年丰收的田一千亩，称为“义田”，用来供养、救济众族人。使他们每天有饭吃，年年有衣穿，子女出嫁、娶妻结婚、遭遇不幸、办理丧葬，都有供养。他选择族人中年长而又贤明的人主持这件事，并按一定时间共同结算收支账目。每天供给吃的，每人一升米；每年供给穿的，每人一匹绢绸。嫁女的给五十千钱，再嫁的给三十千钱；娶妻的给三十千钱，再娶的给十五千钱；有丧事的跟再嫁的补贴数目一样，埋葬小孩的给十千钱。族人聚居在一起接受供给的有九十人，从每年的收入中，供给稻谷八百斛，用千亩田的收入供给聚居的族人，充足并有结余，而没有穷尽的时候。退职回家等待缺额的人，给予供给；出去做官的，便停止供给。这就是“义田”的大概情况。 起初，范文正公还没有显贵的时候，就曾有志举办义田，由于力量达不到，搁了二十年。后来，他做了陕西路的大帅，接着参与国家大政，于是才有了俸禄赏赐的收入，实现自己的志愿。他死了以后，后代子孙继续他举办义田的事业，继承他好施与的遗志，就像他活着的时候一样。文正公虽然官位高、俸禄厚，但自己却一生贫穷；他死的时候，身上没有衣服来殡殓，子女没有钱给他办理丧事；他只是把布施穷人、养活族人的义举传给了子孙罢了。 从前，晏平仲坐破车，驾瘦马。陈桓子说：“你这是隐藏君上给予的赏赐啊！”晏子说：“我自从显贵到现在，父亲这族人，出外没有不乘坐车辆的；母亲这族人，没有不衣食丰足的；妻子这族人，没有挨冻受饿的；齐国的士人等着我救济生火做饭的士人，有三百多人。这样，算是隐藏君上的赏赐呢，还是彰明君上的赏赐呢？”于是齐侯拿起晏子的酒杯，罚桓子喝酒。我曾经爱晏子的好仁，齐侯的知贤，以及桓子的服义。又爱晏子的仁爱有等级，而说话有次第：先是父族，次是母族，再次是妻族，然后才说到疏远而贤良的人。孟子说：“亲爱亲族才能够仁爱百姓，仁爱百姓才能够爱惜万物。”晏子是接近这一点的。现在看范文正公举办“义田”的办法，比晏子更好。他规划得很远，似乎又胜过晏子。 唉，世上那些登上三公爵位，享受万钟俸禄的人，他们府门宅第的雄伟，车辆服饰的华丽，声色女乐的繁盛，妻室子女的众多，都不过是供自己一人享受罢了；而同族的人连他的门也不能进的，难道少吗？何况对那些需要施舍与他关系疏远的贤人呢。地位低些的卿、大夫、士，享受着公家的供给，奉养优厚，也只是供自己一人享受罢了；而同族的人，拿着壶瓢讨饭，以至饿死在沟渠中的，又难道少吗？何况对其他人呢！这些人都是文正公所说的罪人啊。 文正公的忠诚义气满朝廷，功业的成就满边疆，功名满天下，后世一定有史官来书写，我可以不必记述了。我只是推崇他的义举，因而把它写下来，以便在世上流传。 四、（23分） 11．（10分） （1）（5分）译文：聚居在一起的族人有九十人，从每年的收入中，供给稻谷八百斛，用每年的收入供给聚居的族人，充足并有结余，而没有穷尽的时候。（译出大意1分。“族之聚者”、“给”、“所聚”、“沛然有余”译正确一处，各1分） （2）（5分）译文：他死的时候，自己没有衣服来殡殓，子女没有钱给他办理丧事；他只是把布施穷人、养活族人的义举传给了子孙罢了。（译出大意1分。“殁”、“身”、“施贫活族”、“遗”译正确一处，各1分） 12．（8分） （1）（3分）一幅诗人饮酒填词，面对天气亭台依旧，夕阳西下风光难再的景色而满怀感慨的画面。（3分） （2）（5分）花开花落，本是自然现象，只能无可奈何；燕去燕来，本是自然规律，却似曾相识。（2分）