马克思法的合理性思想的渊源及其现实影响.pdfVIP

2012年 12月 社会科学家 Dec．，2012 (第 12期，总第188期) SoCIAL SCIENTIST (No．12。GeneralNo．188) 【名家特稿】 马克思法的合理性思想的渊源及其现实影响 周世中 旷 西师范大学 法学院，广西 桂林 541004) 摘 要：马克思法的合理性思想的理论渊源来 自于黑格尔的法的合理性理论。黑格尔的思想对马克思，特别 是青年时期的马克思有很大的影响。但是，当马克思的法律思想进入成熟时期以后，马克思摆脱 了黑格尔理性主 义的影响，用历史唯物主义的观点来阐述法的合理性问题，把法的合理性理论推向了一个新的阶段。在 《德意志意 识形态》中马克思和恩格斯阐明了法律与 自由的关系，建立了法的合理性思想的体系和内容。研究马克思法的合 理性思想具有重要的理论价值和现实意义。 关键词 ：合理性；法的合理性；马克思主义 中图分类号：D90 文献标识码：A 文章编号：1002—3240(2012)12—0008—05 在西方法律思想史上，许多不同的法学流派和法 黑格尔进一步分析说，意志的发展或 自由的发 学家在解读法的合理性的奥秘和意义时，都提出了不 展，分为三个环节。第一，纯粹的意志，即主体把 自己 同的观点和看法。马克思在吸取前人思想的基础上， 的意志作为 自己思维的对象，作为一种普遍性。所以， 从历史唯物主义的立场出发，完成了对法的合理性的 这种意志所体现的，仅仅是无规定性的、抽象的自由。 科学考察，建立了马克思的法的合理性学说。分析与 第二，主体设定一个特定的东西作为对象的意志。就 探讨这一学说，对我们进一步加深法的合理性研究， 是说，现在意志得到特殊化，体现了有规定性的、有区 具有重要的理论价值和现实意义。 分的自由，或是有限的自由。第三，纯粹意志和它的特 殊性之间的统一，变成单一意志。这意味着，主体把 自 己的意志作了自我限制。他意识到 自己的意志是众人 的普遍意志的一个组成部分。在这种情况下，他知道 马克思法的合理性思想的直接理论渊源来 自于 自己是 自由的，而他人也是 自由的。这就是具体的自 黑格尔的法的合理性理论。黑格尔的思想对马克思， 由。第一、第二两个环节的意志所体现的自由是片面 特别是青年时期的马克思有很大的影响。 的。因为，抽象的自由是空虚的自由，没有内容。特殊 黑格尔的法的合理性思想体现在他那庞大的客 的自由，是主体没有 自觉认识到这种 自由与 自我意志 观唯心主义的法哲学体系中。在黑格尔看来，法的基 的普遍性的否定有关。也就是没有意识到，特殊 自由 地是精神，精神的第一天性，是它自身的绝对存在。第 是对 自我意志普遍性的一种否定或区分。只有第三个 二天性，是从精神 自身产生出来 、由人的意志所体现 环节即具体的自由，才把普遍性与特殊性统一起来， 的精神世界。所以，法的出发点，它的实体性就是意 自觉地把 自由视为意志的实体，从而才是真正的自 志。而意志的根本属性是 自由。意志而没有 自由，就不 由。概括地说，这三个意志或自由的环节便是：普遍性 能称其为意志。反过来说也一样，自由只有作为意志、 (自我意志本身)一特殊性 (有区分的意志)一单一性 作为主体，才是真实的意志即人的意志。由此可知，法 (具体的意志，它是更高的普遍性)。 的体系就是实现的(通过人的意志体现出来的)自由 法，正是具体 自由的体现，它体现了个人 自由与 王国；法哲学就是关于人类 自由学说的系统化。 普遍 自由的真实关系，法否定了片面的意志或 自由所 收稿 日期 ：2012—10—20 作者简介：周世中(1957一)，广西师范大学法学院院长、教授、博士生导师。 8 可能产生的种种 “冲