景观社会旅行的非议——文化是旅游的灵魂.pdfVIP

譬题策划 文化是旅游的灵魂 “ 游”这个词其实是在最近二三十年才 文精神的 自我解放和回归，如果我们不打开这 被中国人逐渐认识和理解的，此前， 个关键点 ，就没有办法对这个产业的本质作出 很少有中国人有 “旅游”的概念 。而如今，旅 清晰和正确的判断。 游产业和旅游文化都在兴起 ，正在成为人们 日 第二，从文化的角度出发，我今天观察到 常生活的重要组成部分 ，并展现出强劲的势头。 的旅游业所具有 的那些弊端 ，首先是它的 “反 今天我们讨论的话题 ，很大程度上是旅游 文化”。什么叫 “反文化”?就是反人文精神 ， 产业的文化属性问题 。在这方面，中国和 日本有 反人文主义，反人的基本伦理，表现为无德 、 相似的地方，都将旅游当作文化产业来界定。 无诚信、无关怀。我们的新闻媒体经常曝光的 但西方不是这样的，像英国是将其划为创意产 现象，比如说三亚宰客，宰了多少年了，到现 业 ，界限非常清楚 ；美国则将其定义为版权产 在也没有得到根本改变 ，再比如说欺客、强制 业 ，凡是与版权相关的就叫文化产业 。而中国 消费、旅游管理人员对游客大打出手……这些 一 开始就把旅游业放到文化产业里面，这个 新闻还少吗?上海城隍庙的小吃很有名，可但 定义，实际上导致了今天中国旅游业的尴尬处 凡吃过的人就知道，那是一次既昂贵又糟糕的 境。大部分从事旅游业的，不太认 同自己跟文 体验 ，它彻底玷污了上海小吃的名节 。这种情 化有多少关系，他们认同和智慧产业有一定的 况在北京也有，广州相对好一点。这些现象显 关系，更重要的可能还跟金融产业相关。不管 示出中国旅游的一个特征，那就是唯利是图。 怎样，它就是一个产业，而产业的目的是为了赚 改革开放30多年了，我觉得这种情况应该到结 钱——这个认知支配了整个 中国旅游业 。 束的时候了，如果说改革开放之初存在种种不 首先我要讲一下旅游 的属性 。旅游产业 完善还可 以理解，但我们现在正向40年奔走， 的文化属性 ，是 由国家 的产业定位决定的。但 难道还没有足够的时间和空间去修正它吗?还 实际上，关于旅游的定位，应当基于旅游的本 要继续沿袭这种低级错误吗? 质。从文化研究的角度讲 ，旅游的本质是个人 第三，如果文化不是旅游产业的灵魂， 存在空间的一个临时转移。我们据此获得了关 而只是一张薄薄的 “画皮”的话，那么这样的 于 自由的幻觉。人的一生都在行旅之中，唯一 文化是没有意义的。我想举一个例子，以西安 的区别是有的被称为旅游，而有的则被称为生 附近的法 门寺为例．先不说它主题建筑形态的 活 ，那一部分之所 以被叫做 “旅游”，是因为 丑陋，光看那么长的步道，两边摆放的菩萨塑 你预定了回程的时间和车票 ，但大多数生活是 像，居然没有树和凉亭为朝圣者遮荫挡雨，这 没有回程的，你将一直走进你的终局。而大规 是不可思议的事情——人文关怀哪里去了?游 模的旅游行为，实际上是城市化的必然结果 ， 客越过很长的步道，到了法门寺里面，指望能 城市糟糕的生存空间，迫使我们对旅游产生强 看一眼佛祖珍贵 的舍利子 ，结果隔了好远 ，匆 烈的欲望和冲动——旅游是居住者对于居住空 匆而过 ，什么也没看见 。这肯定是一次极其糟 间短暂的反抗 。 糕的旅游体验 ，相信很多人的体验跟我是一样 就这个意义而言 ，旅游本质上就是一次人