谈诗字与志字de不解之缘【精选文档】.pdfVIP

第 22卷 第 1期 琼州学院学报 V0I．22No．1 2015年2月 JournalofQiongzhouUniversity Feb．2015 谈 “诗”字与 “志”字的不解之缘 ， 日 不 日日 (中国人民大学 文学院，北京 100872) 摘要：由于汉字是表意体系的文字 ，从造字伊始便反映了汉民族古人的思维图式，汉字与汉文化也有着千丝万缕的联 系。从字形上分析，“诗”字左边为 “言”；右边上半部分为 “之”，下半部分为 “寸”，其本义是祭祀礼仪主持者在祭祀时使用 的祀辞。随着词义的发展变化，“诗”逐渐开始表达 “志”的各种义项，并与其产生了密切的联系。在 “心”为 “志”，发 “言”为 “诗”，志是人们情感的内蕴，而诗是人们情感的外化，诗歌是民族文化的记录者 ，体现了汉民族文化心理和灵魂，“诗言志”， 便也奠定了整个中国诗学的基本方向。 关键词：“诗”；“志”；文字；语言；美学 中图分类号：H13 文献标识码：A 文章编号：1008—6722(2015)O1—0090—05 DOI：10．13307／j．issn．1008—6722．2015．01．14 文字作为一种符号，产生以后就不再是纯粹的个体，必然含有抽象的类属概念，并存在于文字体系中， 建构起一个民族思维的脉络。为了探究汉字背后的美学意义，我们需要追本溯源，从造字伊始探寻其原初 含义。 文字产生于图画，但 图画并不是文字，而文字也不能等 同于图画。以合体汉字为例 ，不同的偏旁 已经代表着定格的意义 ，这个优越性是图画无法相提并论的。由于汉字是表意体系的文字，从造字 伊始势必反映了汉 民族古人的思维图式，一个 民族 的文字与其文化应当有着千丝万缕的联系。探寻 汉字产生的源流 、发展及演变 ，对试 图解释商周前的文化有一定贡献。基于此，本文仅取一瓢饮 ，尝 试解析汉字 “诗”字、“志”字与 “诗言志”文化之间的不解之缘，分别从文字层面、语言层面、美学层面 其进行浅析 。 一 、 文字的层面 文字是记录语言的符号系统，具有形、音、义三个属性 。从文字的层面看这两个字都是形声字，六书造 字的规则和古人的思维图式有着深邃的渊源 ，经历代因袭仍可见当时造字之用。我们通常认为，虽然有少 量的形声字的形符有纯粹而显著的表意功能，但更多的形声字的形符本质上只是一个分化符。如 “诗”字 和 “志”字 。 “诗‘’字，志也。从言，寺声。形声字。书之切。”¨lj2清代段玉裁的 《说文解字注》解释：“志也。 《毛 诗序》日：诗‘者，志之所之也。在心为志。发言为诗。’按许不云志之所之，径云志也者，序析言之，许浑言 之也。从言，寺声。书之切。一部 。” 从字形上分析，“诗”左边为 “言”；右边上半部分为 “之”，下半部分为 “寸”，其本义是祭祀礼仪主持者 在祭祀时使用的祀辞。 “之”表示 “一只脚趾朝上的脚”，意为 “从这里出发”，即 “之”的本义是 “到，往”。 “寸”，象手形，用以表示 “持有”的意思。早期先民由于受到生产力和认知能力的局限，认为万物有灵，一 收稿 日期 ：2014—11—09 作者简介：宗晶(1989一)，女，山东德州人，中国人民大学文学院汉语国际教育专业 2013级硕士研究生，主要研究方向 为国际汉语教育。 · 90 · 宗晶：谈 “诗”字与 “志”字的不解之缘 2015年 第 1期 切事物的发生起源于神灵的旨意，而祭祀者的首要职责就是与上天沟通 。 “寺”字的本义就是掌握祭祀大 权的祭祀者。所以“诗”字本义就是祭祀者的语言。随着生产力的发展，先民认识水平的提高，礼乐文化 逐渐盛行，而 《诗经》成为了教化先民的主要工具。言 “诗”几乎成为了表达 “志”的唯一途径，“诗”字的本 义 已经被遗忘，人们普遍把 “诗”的本义等同于 “志”。 “志‘’字，从心从止，止兼声。形声兼会意字。”¨ 段玉裁 《说文解字