从《醒世姻缘传》看近代汉语助词“将”的语法功能.pdfVIP

语言科学 2008年 11月 ISSN 1671—9484 CN32—1687／G 第 7卷 第 6期 (总第 37期)59O一598 从 《醒世姻缘传 看近代汉语助词 “将的语法功能* 岳立静 北京师范大学外国语言文学学院 北京 100875 山东大学文学与新闻传播学院 山东 济南 250100 提要 文章详细分析了《醒世姻缘传》中助词 将“”的句法分布、功能以及所有带 将“”的动词的语义特征，指出 带 “将”动词都是一个能够在空间延续的动作，助词 “将”的主要语法功能即是用来表示这一动作行为、性质的 延续状态，并进一步从认知角度对助词 将“”这一功能意义的语法化过程及其条件进行阐述。 关键词 《醒世姻缘传》 助词 语法功能 语法化 “将” 中图分类号 H146．3 文献标识码 A 文章编号 1671—9484(2008)06--0590--09 1引言 “将”是近代汉语中非常活跃的一个动态助词，它大约产生于唐五代时期，到晚清时逐渐消失，其使 用的时间大抵与近代汉语相始终。关于动态助词 “将”的功能问题目前各家说法不一。何融(1955)认为 “将”“表示动作的开始发生”，“不涉及其持续，也不涉及其完成”；杨天戈(1986)认为 “将”和趋向动词相 配合，共同表示时间或方位的趋向，表示时间趋向是表示动作的开始，与完成态的“了”没有关系；曹广顺 (1995：52—61)则认为 “将”在唐代四种格式中表达的意义虽各有不同，但大体上都与动作的状态或方向 有关，从晚唐五代到宋，“将”的功能逐渐规范为作表示动态(开始、持续、完成)或动向的补语标志；袁宾 等(2001：370--371)认为，“要确定 将‘’的语法意义，应该把它跟后面的趋向动词所表示的意义区分开来 考虑”，同时倾向于把 “将”的语法意义定为 “表示动作完成或获得结果”。归结起来，目前关于助词 “将” 语法功能的认识可以概括为三点：1)表动向；2)表动态；3)作趋向或结果补语的标志。 把 “将”的语法意义跟后面趋向动词所表示的意义区分开来，是分析助词 “将”语法功能的一个重要 前提，也是目前学界的普遍共识。但是，根据我们的观察，以上各家对助词 “将”的分析并没有真正做到 这一点，所给出的界定也难以很好地解释所有助词 “将”的用法。所以，有必要对此作更多分析。 在近代汉语文献资料中，明末清初时期是近代汉语发展的最后阶段，也是近代汉语助词系统形式和 功能发展最为成熟的时期，从这一时期人手来观察、分析助词 “将”的分布和功能表达特点，有助于我们 真正弄清助词 “将”的语法功能。本文选取成书于明末清初的《醒世姻缘传》作为语料来源。 [收稿 日期]2008年 3月 10日 [定稿 日期]2008年 9月 23日 本文 由笔者博士论文 《(醒世姻缘传助词研究——兼与现代 山东中西部方言助词 比较》的第三章 “《醒世姻缘 传》的助词 将‘”’删改而成，在此感谢导师曹志耘教授的悉心指导。本文的研究得到 “山东大学人文社会科学青年成长 基金项 目”和山东大学985工程 “汉语与汉语应用研究项 目”资助。文章同时根据 《语言科学》匿名审稿专家及编辑部 提出的意见进行 了修改，谨此致谢 。 590 岳立静 从 《醒世姻缘传》看近代汉语助词 “将”的语法功能 2 醒《世姻缘传》中助词将“”的分布特点 在 《醒世姻缘传》中，助词 “将”共出现302例。根据曹广顺(1995：48—59)对 全《唐诗》和唐人笔记小 说中“将”的考察，唐代 “动+将”结构主要有 “动+将(+宾)+趋向补语”、“动+将+宾”、“动 +将(+ 宾)+动。”和 “动+将”四种格式，晚唐五代时开始趋于统一为 “动+将+趋向补语”，宋元时也曾一度大 量使用 “动+将+宾”，明代以后 “动+将+趋向补语”格式开始 日趋增多，并一直沿用至退出书面语。 《醒世姻缘传》所处的明末清初时代正是 “动+将”发展的最后阶段，从格式上说 《醒世姻缘传》只保留着 “动+将+趋向补语”一种形式。与同期文献相比，醒《世姻缘传》所保留的 “动