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专业教育的历史解析 　　摘要：从历史来看，专业教育有两种不同的形式：一种是内部性的，即苏式的“专业教育”或者西方的“专门教育”（special eduction），它是以内容为取向的；另一种是外部性的，即专业教育（professional education），它是以目的为取向的。专业教育和职业教育的区分是社会学的，而无论从内部性或者外部性来看，“专业教育”都是另一种形式的职业教育，即培养自由职业（学问性职业）资格的教育。 　　关键词：专业教育；职业教育；概念；历史 　　中图分类号：G640 　　文献标识码：A 　　文章编号：1672-0059（2013）03-0049-05 　　专业是我国高等学校和职业学校基本的组织形式。但既然高等学校和职业学校都以“专业”为基本的组织形式，为什么一个被称为“专业教育”，另一个被称为“职业教育”呢？要回答这个问题，就需要对“专业教育”一词所负载的社会文化意涵，进行历史的解析。 　　一 　　虽然在探讨古典教育思想时，我们最容易想到的一个词是“自由教育”，但教育一开始就是“职业性”或者“专业性”的。目前关于教育起源的学说都是动机论的。然若从组织论的角度，最早的教育形式就是学徒制，而学徒制被公认为是现代职业教育制度的来源。学校其实就是另一种学徒制。在人类文明相当长的一个时期里，学校和学徒制并没有严格的区分。在古代，教师和师傅，学生和学徒，都是同义词。最初的学校主要有两种：一种是传授书写技艺的书写学校，一种是培养祭司的祭司学校。在几乎所有的古典文明中，教育都具有极强的实用目的，广泛存在着各种以培养统治人才和专业人士为目的的专门学校。例如在古希腊古罗马就产生了以培养律师为目的的律师学校、以培养医生为目的的医学学校、以培养哲学家为目的的哲学学校以及以传播自然科学为目的的数学学校等。在我国在东汉时期也出现了专习文学艺术的洪都门学，南朝时期出现了四学馆，即儒学馆、玄学馆、文学馆、史学馆。这些以培养各种专业人才为目的的“专门学校”，是“专业教育”这个术语向我们展示的第一个内涵。 　　早期的专业教育有一个基本特征，这就是对各种专门人才的培养是在不同的互不联系的机构中进行的。这种状况到了中世纪有了彻底的改变。在11世纪，在教会学校和城市学校的基础上（这些学校中有许多是神学、法律、修辞、文理方面的专门学校，专门培养牧师、律师、神职或世俗的行政官员），自发地形成了一种新的学校组织，这就是中世纪大学。中世纪大学的产生，把原来互相分离的各种培养专门人才的机构联系在了一起。这是教育组织上的一次重大革命与创举。中世纪大学所确立的“两个多科性”，即各个研究生水平的专业学部在同一个机构中并行而立，和将高级的专业课程建立在基础课程之上，至今仍然是大学之所以成为大学的基本要素。中世纪大学设文学、神学、法学和医学四个学院。文学部主要传授“七艺”，是其他三个学部的基础。神学、法学和医学的专业性和职业性是显而易见的，但文学部由于传授是基础性的知识，与专业学部相比，就容易被认为较少具有功利性和职业性。但在哈罗德·珀金看来，如果这样认为那就大错特错了。“因为绝大多数学生可能不再继续就学，文学部为他们在读写、辩论、思维、计算、测量和自然科学基础知识方面提供的有用训练，使他们适于承担教会和世俗政府中的种种职业。以辩论为目的的教学方法使学生个个能言善辩。学生正是依靠这种本事在布道、法庭听证和政府讨论中崭露头角”。正是因为如此，中世纪大学常被认为是培养专业人才的职业学校。至此，“专业教育”这个术语向我们展示了它的第二个内涵，即专业性的高等教育。在美国学者雅罗斯拉夫·帕利坎看来，专业教育正是起源于中世纪的大学。 　　二 　　从上面可以看到，在后来被视作一种紧张对立关系的自由教育和专业教育，在中世纪大学里就已经存在。不过它们之间关系一点也不紧张，而是友好地和谐共处。虽然中世纪大学被认为是职业性的，“只是在有限的意义上可以说它是为学习本身的概念而存在”，但正如各个学院的形成一样，不管就学者是出于学习本身的需要，还是出于“职业”的需要，都是基于自愿的原则。当时，并没有一个外部的标准，使他们在所谓的自由教育和专业教育之间进行抉择。对于他们来说根本就不存在这样的概念。这在很大程度上是因为神学、法律和医学这些所谓的专业全都是适合“自由人”从事的职业。另外，与文学部相比，能进入这些专业学部学习的只占很小的部分。也许，更为重要的是，“很多需要遵循的程序原则在两方面都是相通的”，专业教育并不需要一个特别的理论。因此，在古代有限的教育理论中，在今天看来几乎全都是针对自由教育的，专业教育被淹没其中。这也就给后人造成了一种假象，即作为一种教育形式，自由教育产生在专业教育之前。 　　作为一种概念，专业教育的确出现在自由教育之后。因为关于自由教育的学说在古