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浅论草原文化与全球经济一体化 口苏肖雯 在“全球经济一体化”被越来越多的人耳熟能详的今天。经 济竞争中的文化因素就显得尤为突出。文化建设对促进经济增 长、增强综合国力、参与国内外竞争、发扬民族精神、提高国民素 质、推动社会全面进步具有基础性、战略性的作用，为我同改革 开放和现代化建设提供了强有力的思想保证、精神动力和智力 支持。 笔者儿时在贵州长大，深受山区文化影响，懂事后，先后在 四川I盆地的成都和渭河平原的西安生活过一段较长的时间．上 大学时．又报考了内蒙古大学，正是为了更加深刻地接受电国大 地上这四种不同的文化(山区文化、盆地文化、平原文化、草原文 化)的熏陶。·+在内蒙生活了近4年．因为对文化和经济抱有浓厚 的兴趣．通过学习、与人交流和切身感受。在此浅论一下草原文 化与全球经济一体化的互动性。 · · 377 ◆◆◆论草原文化 一、何为草原文化 (一)草原文化是中华文化的重要组成部分 从地域上讲，广义的草原文化应是一个世界范围内的概念， 包括了北纬40度～50度的广大地区；狭义的草原文化，即一种 特指的草原文化，是指主要分布在中国北方地区的，以整个蒙古 高原为中心的广大区域。从文化上讲，草原文化是内蒙古各族 人民以及历史上曾经生息繁衍在这片土地上的各民族创造的物 质文明和精神文明的总称，也就是包括了历史上所称的“游牧文 化”。是与农耕文化截然不同的、而又深受农耕文化影响的一种 文化。从某种意义上说，北方草原游牧文化与中原农耕文化相 互作用、融会贯通、共同繁荣的历史，就构成了一部中华文化的 发展史。 内蒙古大学人文学院教授、文化学者马冀说：“内蒙古草原 是许多民族活动的大舞台，戎狄、匈奴、突厥、女真、鲜卑、羌在中 华民族的历史上发挥过重要作用，值得重视的是草原民族的崛 起、强大，往往是在中原王朝腐朽、衰落的同时形成的。当中原 文化在El薄西山、物欲横流、道义沦丧的末世氛围中沉沦、挣扎 之际，新兴的草原文化则挟大漠雄风，以摧枯拉朽之势，激发中 原文化中的昂扬正气，往往能开一代新风。因此草原文化不是 浮浅的、片面的，也不只是喝酒吃肉、骑马摔跤、唱歌跳舞．同时 也创造了灿烂的文明。”不仅如此，草原文化更是一种生命文化、 生态文化、英雄文化与和谐文化，正是由于草原文化具有多重内 涵，才使得它在历史的漫漫长河中，非但没有消亡．反而在新的 ·378· 浅论草原文化与全球经济一体化●．．．- 时代、新的历史背景下，奏出了更为辉煌的乐章。所以，草原文 化作为中华文化发展的重要动力源泉。是中华文化的重要组成 部分。 (二)草原艾化的精神因素与物质因素 1．草原文化的精神因素。提到草原文化的精神因素，通俗 点说，就是在草原居住的世代居民的心理空间的各种变化，即是 与显性文化相对的隐性文化。马克思主义哲学告诉我们，人类 在改造客观世界的同时，也改造了自我的主观世界；主观世界对 客观世界的改造有能动性的作用。今天，在我们看来轻而易举 就可以获得的原料、器具，在古代，尤其是在远离中原文化的游 牧地区，其难度可想而知。然而，就是在那样一种生存条件极为 恶劣的情况下。我们生活在草原上的游牧民族们．顽强地与自 然、与猛兽搏斗，在这片辽阔的草原上繁衍了一代又一代。他们 不惧怕自然，更不憎恨自然带给他们的种种困难．相反，他们深 深地爱着草原．感谢草原：正是有了草原。才赋予了他们强壮的 身体、无畏的勇气和卓越的智慧。他们以坚强的品格和勤劳的 双手，在草原上饲养牛羊，种植庄稼，发展起了畜牧业。并最终开 创了草原文化。使草原上的蓝天更晴更蓝，使蓝天下的草原更美 更绿。 当“伊利”从一个小小的回民奶制品厂发展成为全国最大的 乳制品企业时，当“鄂尔多斯”以一流的羊毛征服世界的消费者 时。无须惊讶，早在成吉思汗高高地扬着马鞭将中华民族的足迹 延伸到地中海时，全世界的人民都知道了游牧民族的智慧与勇 敢．更见识了草原文化中的。天人合一”的境界和大无畏的进取 精神。凭借这种精神，牛根生可以取得成功。《吉祥三宝》可以