辩证法04.pptVIP

第三章 生态自然观 生态自然观是系统自然观在人类生态领域的具体体现，是辩证唯物主义自然观的现代形式之一。 第一节 马克思、恩格斯的生态思想 一、马、恩生态思想的基本观点 二、基本特征 第二节 生态自然观确立的现实根源与科学基础 一、现实根源：生态危机 1、生态危机概念 2、全球性“生态危机”的主要表现 3、对于“生态危机”的反思 所谓生态危机，主要是指由于人类不合理的活动，在全球规模或局部领域导致生态过程即生态系统的结构和功能的损害、生态维持系统瓦解，从而危害人的利益、威胁人类生态和发展的现象。 2、当代全球性“生态危机”的主要表现 人口激增 自然资源消耗、短缺 环境污染 对于生态危机的反思 几个流派的出现 人类中心主义 非人类中心主义 　 动物解放论、动物权利论 以澳大利亚学者辛格(P．Singer)为代表的动物解放论 以美国学者雷根(T．Regan)为代表的动物权利论 图 图 生物中心论 现代意义上的生物中心论是由20世纪最伟大的法国伟人、人道主义者阿尔贝特·史怀哲博士(A．Schweitzer)于1923年在其代表作《文明与伦理》一书中首先提出来的。 美国学者保尔·泰勒(P．Taylor)为人们接受这一伦理思想提供了充分的理论证明。泰勒在《尊重自然》（1986）一书中的“生命中心主义的自然观”一节中，对生物中心论思想作了具体的理论阐述。 生态中心论 大地伦理学(Land ethics) 20世纪40年代，被现代美国人称为“环境哲学之父”的A．利奥波德(A．Leopold)提出了土地伦理(Land ethics)思想。 他的《沙乡年鉴》“在环境保护圈子内几乎被视为一本圣书”，该书的最后一节“大地伦理学”第一次系统地阐述了生态中心论。 “近代环保之父”——奥尔多?利奥波德（1887—1948）?美国作家，生态学家，土地伦理学家。这位被称为美国环境伦理的播种者，一生共出版三部书和五百多篇文章。1949年，《沙乡年鉴》出版，是其最重要的著作。 ???《像山那样思考》是《沙乡年鉴》中收录的一则随笔。 ???《沙乡年鉴》记录了作者对自然界中各种生命之间彼此折射辉映的亲知和体悟。文笔优美，思想深邃。被誉为“绿色圣经”。?  大地伦理学的任务就是“扩展(道德)共同体的界线，使之包括土壤、水、植物和动物，或由它们组成的整体：大地”， 并把“人的角色从大地共同体的征服者改变成大地共同体的普通成员与普通公民。这意味着，人不仅要尊重共同体中的其他伙伴，而且要尊重共同体本身”。 二、生态自然观确立的科学基础：生态科学 人在生态系统中处于杂食性消费者的生态位上 人是生态系统的调控者和协同进化者 三、生态自然观的基本思想： 生态系统是生命系统 生态系统具有显著的整体性 生态系统是自组织的开放系统 生态系统是动态平衡系统 生态系统是稳定性与变化性相统一的平衡 第三节、生态自然观和可持续发展 一、可持续发展观的提出 悲观的“极限增长”论 极限增长论者的代表是以梅多斯为首的—部分罗马俱乐部学者,1972年，在向罗马俱乐部提交了一份研究报告《增长的极限》中提出的。 挪威首相布伦特兰 1987年世界环境与发展委员会出版了关于环境与发展问题的报告《我们共同的未来》，首次提出了“可持续发展”(sustainable development)的概念。 “布伦特兰报告”（1987）指出，可持续发展是指“既满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展。”并强调可持续发展是长期的、全局的、支持全球人类持续进步的道路。 联合国环境与发展大会在1992年《里约宣言》中对可持续发展作了进一步的肯定和阐述：“人类应享有与自然和谐的方式过健康而富有成果的生活的权利，并公平地满足今世后代在发展和环境方面的需要。” 二、可持续发展的基本原则 　　可持续发展的内涵极为丰富： 1、公平性原则 2、可持续性原则 3、共同性原则 4、公平性原则 （3）共同性原则 即可持续发展作为全球发展的总目标，其所体现的公平性和持续性原则是共同的，而实现这一目标，也必须是全球人民的共同行动。 生态文明：在生态自然观的指导下，以实现人与自然的和谐发展为宗旨，强调人类与自然环境的共同发展，在维持自然界再生产的基础上进行经济再生产。 塔河下游生态现状—“枯木逢春” 中新社乌鲁木齐2008年4月22日电(赵婷)据新疆塔里木河流域管理局透露，中国政府已下达二00八年度塔里木河流域综合治理第一批十亿元人民币投资计划，以恢复下游绿色走廊的天然植被。 截至目前，中国国家发展和改革委员会、水利部已累计下达塔里木河流域近期综合治理中央投资七十四点七九亿元，塔河近期治理已完成渠道总长度的三