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蒙古族吉祥图形的美学研究 口张永升 图形的功能有时和文字有相似的作用，图形也记录历史，图 形也记录思想，它超越图形本身内涵带有某些哲学理念。所以， 笔者认为图形研究比较复杂，特别是蒙古族图形在历史的传承 中，广泛借鉴应用各民族图形特点，把各种图形赋予了多种吉祥 的意义，这些对于今天的地蟪文化传播与推广有着更为直接的 经济价值和品牌效应i对蒙古族吉祥图形的发掘研究无论是从 审美的视觉角度，还是从社会学角度审视其发展变化规律，都会 对内蒙古民族文化乃至特色经济发展有着举足轻重的作用。蒙 售族吉祥图形在多民族图形审美影响下，在漫长、的岁月里巧妙 运用人物、走兽、花鸟、E1月星辰、风雨雷电以及神话传说、民间 谚语为题材，通过借喻、比喻、双关谐音、象征等手法，创造出图 形与吉祥寓意完美结合的美学形式，将其运用在服装和生活用 具等各种物品上，从而大大提高其物品的审美属性和经济价值。 蒙古族的吉祥图形从简单的涂鸦算起，应该就是古代原始 · 24】 · ◆◆◆论草原文化 社会狩猎之余所描绘在岩壁上，具有强烈符号特征的图形了。 远古的图腾崇拜，先民对神秘莫测的宇宙万物和诸多飞禽走兽、 花鸟虫鱼等动植物的形状与生活特征就充满幻想与猜测，图形 大都从这些动植物中凝练而来，带有祝福、吉祥之意，祈福求安 的图形符号由此诞生。这种图腾文化虽然不能真正意义上被称 为人们主观创造的吉祥图形，但客观上奠定了蒙古族吉祥图形 雏形，因此，现代蒙古族吉祥图形只是在传统吉祥图形上的发 挥。由于社会发展的需求，吉祥、祝福之意在今天经济社会中更 ● 广泛地运用在商品宣传上，它是商业传递信息的标志。可见，图 形审美在商品物质与质量都保证的前提下更加凸显出它的重要 性。作为民族地区的蒙古族吉祥图形无论在审美形式上还是在 一 文化内容上都极具地方特点，可以集中体现草原文化的内涵。 研究与开发蒙古族吉祥图形审美对当地商业、经济的品牌战略 具有十分重要的意义。 一、蒙古族W祥图形的文化内涵 在中国传统的思维方式和文化体系中，一个十分重要的特 点就是具有普遍意义的象征性的思维方式与表达方式，而在蒙 古族吉祥图形中大都蕴涵着比喻、象征的意义，很多富于感染力 的蒙古族吉祥图形，都是在民间牧民生活生产劳动中创造的，都 存在于群众的衣、食、住、行之中。这种吉祥、祝福的比喻、象征 符号在蒙古族生活中表现得无处不在。它们自成体系，影响深 广。在蒙古族服装、刺绣、毡绣、马鞍、纺织、雕刻、金属工艺、剪 纸等等工艺美术中都有不同类型的吉祥图形表现，可以说长期 以来蒙古族浓缩了北方长期流行的信仰和传说，把不同的图形 ·242· 蒙古族吉祥图形的美学研究．．44 内涵整合，凝聚成草原文化世代相袭的民俗。其实，蒙古族对吉 祥图形的表现还有一个重要的内涵是“意象”表现，这是靠记忆 理解自然的结果，是把自然强烈特征抽象概括出来，使其成为永 恒魅力。某些形态看似感性的东西却又超出一般感性的界限， ’ 以抽象理想化的形态揭示自己的意念，传递出吉祥祝福。探其 原因，是历史发展过程中蒙古族保留了许多原始的思维方法，他 们的思维方法至今仍有许多世代相传的神秘性质的“集体表 象”。所谓“集体表象”腿“不同血缘和地域的民族中，人们用神 秘互渗的逻辑思维的方法通过各种表现形式来统一体现部落意 识的社会表象”。特别是涉及因果关系和矛盾等问题时，群体的 ■ 思维逻辑会集中表现在寻找神秘的始因上。例如：蛇、狼、鹿、 鱼、莲、葫芦、生命树等古老的民间题材，总是围绕着生命与生殖 这个母体寄予更多的遐想和奢望，在历史的传承中又适应新的 客观因素，寻找出更多的神秘始因，再冠名寓意吉祥、平安。荣 格认为：“每一个原始意想中