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蒙古族吉祥图形的美学研究
口张永升
图形的功能有时和文字有相似的作用,图形也记录历史,图
形也记录思想,它超越图形本身内涵带有某些哲学理念。所以,
笔者认为图形研究比较复杂,特别是蒙古族图形在历史的传承
中,广泛借鉴应用各民族图形特点,把各种图形赋予了多种吉祥
的意义,这些对于今天的地蟪文化传播与推广有着更为直接的
经济价值和品牌效应i对蒙古族吉祥图形的发掘研究无论是从
审美的视觉角度,还是从社会学角度审视其发展变化规律,都会
对内蒙古民族文化乃至特色经济发展有着举足轻重的作用。蒙
售族吉祥图形在多民族图形审美影响下,在漫长、的岁月里巧妙
运用人物、走兽、花鸟、E1月星辰、风雨雷电以及神话传说、民间
谚语为题材,通过借喻、比喻、双关谐音、象征等手法,创造出图
形与吉祥寓意完美结合的美学形式,将其运用在服装和生活用
具等各种物品上,从而大大提高其物品的审美属性和经济价值。
蒙古族的吉祥图形从简单的涂鸦算起,应该就是古代原始
· 24】 ·
◆◆◆论草原文化
社会狩猎之余所描绘在岩壁上,具有强烈符号特征的图形了。
远古的图腾崇拜,先民对神秘莫测的宇宙万物和诸多飞禽走兽、
花鸟虫鱼等动植物的形状与生活特征就充满幻想与猜测,图形
大都从这些动植物中凝练而来,带有祝福、吉祥之意,祈福求安
的图形符号由此诞生。这种图腾文化虽然不能真正意义上被称
为人们主观创造的吉祥图形,但客观上奠定了蒙古族吉祥图形
雏形,因此,现代蒙古族吉祥图形只是在传统吉祥图形上的发
挥。由于社会发展的需求,吉祥、祝福之意在今天经济社会中更
●
广泛地运用在商品宣传上,它是商业传递信息的标志。可见,图
形审美在商品物质与质量都保证的前提下更加凸显出它的重要
性。作为民族地区的蒙古族吉祥图形无论在审美形式上还是在
一
文化内容上都极具地方特点,可以集中体现草原文化的内涵。
研究与开发蒙古族吉祥图形审美对当地商业、经济的品牌战略
具有十分重要的意义。
一、蒙古族W祥图形的文化内涵
在中国传统的思维方式和文化体系中,一个十分重要的特
点就是具有普遍意义的象征性的思维方式与表达方式,而在蒙
古族吉祥图形中大都蕴涵着比喻、象征的意义,很多富于感染力
的蒙古族吉祥图形,都是在民间牧民生活生产劳动中创造的,都
存在于群众的衣、食、住、行之中。这种吉祥、祝福的比喻、象征
符号在蒙古族生活中表现得无处不在。它们自成体系,影响深
广。在蒙古族服装、刺绣、毡绣、马鞍、纺织、雕刻、金属工艺、剪
纸等等工艺美术中都有不同类型的吉祥图形表现,可以说长期
以来蒙古族浓缩了北方长期流行的信仰和传说,把不同的图形
·242·
蒙古族吉祥图形的美学研究..44
内涵整合,凝聚成草原文化世代相袭的民俗。其实,蒙古族对吉
祥图形的表现还有一个重要的内涵是“意象”表现,这是靠记忆
理解自然的结果,是把自然强烈特征抽象概括出来,使其成为永
恒魅力。某些形态看似感性的东西却又超出一般感性的界限,
’
以抽象理想化的形态揭示自己的意念,传递出吉祥祝福。探其
原因,是历史发展过程中蒙古族保留了许多原始的思维方法,他
们的思维方法至今仍有许多世代相传的神秘性质的“集体表
象”。所谓“集体表象”腿“不同血缘和地域的民族中,人们用神
秘互渗的逻辑思维的方法通过各种表现形式来统一体现部落意
识的社会表象”。特别是涉及因果关系和矛盾等问题时,群体的
■
思维逻辑会集中表现在寻找神秘的始因上。例如:蛇、狼、鹿、
鱼、莲、葫芦、生命树等古老的民间题材,总是围绕着生命与生殖
这个母体寄予更多的遐想和奢望,在历史的传承中又适应新的
客观因素,寻找出更多的神秘始因,再冠名寓意吉祥、平安。荣
格认为:“每一个原始意想中
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