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安藤忠雄与伊东丰雄 ——两位建筑大师的对撞 伊东丰雄 1914年出生于东京 1965年毕业于东京大学 1971年?创办名为都市机器人(URBOT)的设计事务所 1979年?事务所更名为伊东丰雄建筑设计事务所，现为该公司董事长 安藤忠雄 出生日期：1941年9月13日很可惜到现在还没死。 於1962～69年在美国、欧洲、非洲旅行考察自学建筑学。返国後於 1969年自行创办安藤忠雄联合建筑师事务所 。开始了他的建筑生涯。 1995年，成为普立兹建筑奖是自1979年成立以来第十八位荣获建筑界最高荣誉的得奖人 空间构成与自然：--建筑必备之三要素：1可靠的材料、几何形式、自然 住吉的长屋 安藤运用清水混凝土墙围出一座方盒子，将周边嘈杂喧闹全部隔绝在墙外；中间的天井，以作为房间的采光或通风之用，光线从天空洒落在光洁的混凝土墙壁上，留下了时间的影子，成为建筑中的一种生动元素。此项作品赢得了1979年度的日本建筑学会赏。 安藤教堂作品中：现代主义教堂建筑的经典之作 建筑与自然的对话——抽象的自然、包被的自然、渗透的自然、移入的自然 １．抽象的自然： 一旦自然与建筑有了关系，自然就再也不是一个统一体了，自然就改变了原有的面 貌，分化成光、风、水或天空这样的元素，光、风、水或天空成为自然的象徵。尽管在一定程度上自然保持其属性，通过在建筑中体现的几何性所产生的共呜，自然可以成为一种抽象。案例：六甲山教会（风的教堂）、水上教堂、光的教堂等。 安藤忠雄4大代表作 ?1.Honpuk-ji temple 真言宗本福寺水御堂 设计者安藤忠雄认为，建筑师主要任务是创造建筑空间以供人体验。他认为建筑物应该做到三个要求：利用大自然、几何学和展现材料的本质。安藤常用的三个自然元素：天﹑水﹑光，在水御堂的设计中被充份利用。当你站立在二堵混凝土墙之间，世间一切都被隔开，能看到只上面的天空变化，水的元素有两个，个作为远景的海，另外就是莲花池 而大殿的方框屏风，排成方阵的柱子，承继了日本传统建筑，隐隐地透出禪意。展现建筑材料的本质是安藤设计的标誌。他完全不用任何装饰，只把材料的本质展现，意图令人专注於感受建筑物的空间和光线，再引领信眾进入纯净的灵修状态。 2. 淡路梦舞台Awaji-Yumebutai  ?3 .Hyogo prefectural Museum of Art 兵库县立美术馆--在简洁明快的结构中实现了多样的空间体验 位于日本兵库县，2002年开馆。钢板、清水混凝土、玻璃、花岗岩为主要材质，简洁沉稳。与淡路岛梦舞台同为纪念阪神大地震的作品，被当地人视为灾后复兴的精神象征。 4 .Naoshima Contemporary Art Museum日本冈山直地中岛美术馆 内部极简，展现纯粹美学，藏有莫内名画。 伊东丰雄的建筑思想 以形式的轻盈、建筑的短暂性来获取流动感和飘浮性的意向。 以形式的造型方式来诠释时代精神 。最惯常使用的手法就是通过轻型材料和临时性（不耐久）的材料 。 “建筑不是长久的存在，而是临时物的想法，是我所喜欢的。” 后期建筑设计思想： 由对材料的形式层面利用，转变到对材料质感层面的研究。 从强调形体所营造的视觉形式上的轻盈感，进而转向“意境”中轻盈 伊东丰雄发展了短暂建筑的理念，短暂建筑是表现这些无背景大都市的最佳方式。伊东的建筑材料的坚固性被减到最低程度。他使用技术把结构及细节的尺寸几乎缩减到尽头，最大程度地使用玻璃，以使建筑抽象化而远离其物质性，为建筑增添与临时装置相似的易碎性。 * * * * * * 安藤忠雄的个人风格： 清水混凝土 风、光、水系列教堂堪称近年日本宗教空间设计的领军之作。 风之教堂 光之教堂 抽象、肃然、静寂、纯粹 水之教堂 ２．包被的自然： 建筑对外界关闭还是开敞自己的胸怀取决於自身独有的韵律，建筑就是这样灵活地将自然融进於自己。用建筑来营造优雅的还是严肃的环境取决於建筑对自然的空透性，自然与环境保持著某种联系。案例：城户崎邸。 ３．渗透的自然： 从建筑物外开的半透明墙或幕墙所渗透进来的光，具有和谐的自然特质；换一种方 式来说，即在这种情况下，自然被建筑化了。而这种被建筑化了的自然，再也不是处於自然状态的自然了，而是为人类所控制的自然。正是这种被建筑化了的自然，在其形式不断变化之时，被 投射到墙上和幕墙上，既可见又不可见。 ４．移入的自然： 当代文明将自然和人类之间的基本关系隐藏了起来，使世人难见其存在。自然，在试图移入建筑的过程中，重新唤醒了自然与人类之间的这种关系，由於经常受到暴利和文明的侵袭，这种关系已成惯性。 —天﹑水﹑光，在水御堂的设计中被充份利用 ——要做简约的建筑处理便一定要做到极点，否则便很容