南社开创了中国特色的文艺复兴——必须站在中国历史和世界历史的宏观层面来重新审视南社.pdfVIP

第28卷第2期 南京理工大学学报 (社会科学版) Vol_28No．2 2015年 3月 JournalofNanjingUniversityofScienceandTechnology Mar．2015 南社开创了中国特色的 “文艺复兴 必须站在 中国历史和世界历史的宏观层面来重新审视南社 陈东林 (南京理工大学学报社会科学版 ，江苏 南京 210094) 摘 要：本文在学术界首次提出南社开创 了中国特色 “文艺复兴”的新观点，并且提 出了一 系列新的突破性见解 ：南社掀起 了中国历史上第一次真正的思想解放运动，彻底打破 了两千多 年来儒家正统思想定于一尊的统治地位，变 “代君立言”为 “代民立言”，推动了辛亥革命的进 程。南社开启了五四新文化运动的先河，有力地推动了旧文化向新文化的转型，南社的思想高 度超越 了孙 中山的三 民主义。南社改变了中国历史的走向，比欧洲文艺复兴具有更加 自主和 更加 自觉的革命性。 关键词：南社；文艺复兴；思想解放运动 ；旧文化 ；新文化 ；转型 中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1008—2646(2015J02—0034—05 南社距今 已有一百多年历史了，学术界对于 治阶级也就失去 了对文化思想 的独裁与控制 南社的定性与评价往往局 限于具体的和微观层 力。¨因此，思想文化界空前活跃起来，产生了儒、 面，缺少宏观视野，一叶障 目，不见泰山。随着时 道、法、名、纵横家等等思想流派，形成了中国历史 间的推移，拭去历史的尘封 ，我们愈益感受到南社 上空前绝后的百家争鸣时代。但是这种百家争 散发出来的灿烂光辉与持久魅力。为了科学、准 鸣，既不是统治阶级对思想文化的松绑，也不是一 确和客观地评价南社，我们必须站在更高的基点， 种思想解放，而是周王朝大一统局面分崩离析之 从中国历史和世界历史的宏观层面来重新审视南 后无能为力的副产品。 社，这样才不至于因为短视而 “只见树木，不见森 秦始皇统一中国之后，废除周王朝 以血统和 林”。 宗亲为依据的分封诸候的封建制度 ，建立 了以郡 县制为基础、以中央集权为核心的专制独裁的帝 一 、 南社掀起了中国历史上第一次真正的 国统治模式，在思想上虽然未明说独尊一家，但是 思想解放运动 实际上是以法家思想为绝对权威的统治思想，这 与后来汉武帝时期 “罢黜百家，独尊儒术”在形式 中国思想史上最宽松的时期有两个 ：一个是 上是完全一致的，都是定 “于一尊”的思想统治模 春秋战国的百家争鸣时期，另一个是唐王朝儒、 式。 自汉武帝之后，两千多年的时间内，都是儒 家在思想统治领域内唱独角戏 ，宋明时代 出现 的 释、道并重的时期 。春秋战国时期，由于周王室衰 落 ，失去了对全 国的实际控制力 ，诸候割据 ，纷纷 所谓程朱理学，则不过是儒家思想的翻版与变种。 可见，自秦王朝开始直至满清王朝 ，统治阶级都是 在地方上称雄，全国难 以形成一统江山的局面，统 实行单一的独裁式的思想专制，并且这种 “定于 收稿 日期：2014—12—12 作者简介：陈东林 (1960一)，男 ，安徽肥东人，南京理工大学学报社会科学版编审、江苏省南社研究会副会长、中国南社与