进化论和潘光旦的文化生物学观.pdfVIP

进化论与潘光旦的文化生物学观 蒋功成2 (淮阴师范学院生命科学学院) 摘要：在中国近现代的进化论研究与传播中，潘光旦是一位不可忽视的重要人物。他不 仅翻译了达尔文的《人类的由来》，提出了“位育”这一重要的概念，而且把他对进化论的 科学理解与中国古代的传统文化相结合，并应用于对社会和文化的研究中去，提出了受社会 学界普遍关注的“两纲六目”社会结构论和“新人文思想”。潘光旦的研究经历及其思想发 展，体现了在中国近现代思想的发展历程中，进化论所起到的重要作用和影响。 关键词：潘光旦；进化论；文化生物学观 进化论在中国近现代思想史上的重要意义，是任何一位研究中国近现代思想史的学者难 以否认的。但这些学者在讨论进化论的作用时，大多采取一种非常复杂的态度，他们既承认 进化论在中国近代历史上产生重要的影响，又一概把进化论冠之以“社会达尔文主义”加以 批判，让它为那种“线性时间的历史观…”担负责任。这样就产生了一种普遍的错觉，仿佛 近代中国学者所接触的进化论都是严复“有心误译拉¨’的进化论，中国学者对于进化论都是 “误读”‘引。 “误读”进化论者固然有之，但中国近现代的思想史上，却也有学者不仅对当时科学的 进化论观点进行广泛的传播，而且把对进化论的认识与中国的传统文化的理解结合到一起， 使之成为一种中和通达的“新人文思想”。这位学者就是著名的优生学家、社会学家潘光旦 先生。 潘光旦的学术经历 清华留美预备学校(后来的清华大学)学习，1922年9月到美国留学，先入达茂大学(Dartmous College)插班学习生物学，1924年7月毕业，获学士学位。毕业后即赴美国著名的纽约州 长岛冷泉港镇优生学纪录馆作人类学与优生学研究一年。1925年9月入哥伦比亚大学研究 1笔者在2004年曾在《自然辩证法研究》杂志上发表《潘光旦与进化论在中国的发展》一文，本论文是笔 者结合近来的研究对上文的改写。 2蒋功成男，1968一，江苏涟水人，淮阴师范学院教授，博士，主要研究方向：进化生物学、生物学史。 197 年夏，他都分别在长岛冷泉港、卡拉奇研究院、麻塞区塞州林洞镇的海滨生物研究所参加优 生学、内分泌学、单细胞学的暑期学习和培训。1926年回国后，先后在上海、北京、长沙、 昆明等地多所大学任教授，主讲心理学、优生学、家庭问题、进化论、遗传学、西洋社会思 想史、中国社会思想史、人才论等课程，曾担任清华大学及西南联大教务长，社会学系主任 以及清华大学图书馆馆长等职务H3。 潘光旦在国外所接受的专业训练主要是生物学和优生学的，他在哥伦比亚大学读遗传学 时，是著名遗传学家摩尔根(T．H．Morgan)的学生哺1。在冷泉港接受优生学培训时，又得到 著名优生学家达文波特的指导，在他留学归国时，曾倾其囊中所有，购一套《达尔文全集》 带回，这样的专业训练奠定了潘先生扎实的生物学基础。 潘光旦的研究领域很广泛，但以优生学和社会学为主。在优生学方面他是中国近代唯一 可称是优生学家的人，所著译的优生学作品很多，不仅在民国时期产生重要的影响，就是在 二十世80年代初中国大陆的优生学重建之后，他的优生观点还受到普遍的关注。在社会学 方面，他被看成是中国现代社会学各学派中注重社会生物学基础这一学派的代表人物，也被 视为中国现代社会学的重要奠基者之一。潘光旦在民国时期发表了大量的时评、书评，还在 多种重要刊物担任过主编或编辑，所以他的思想影响不仅仅在专业的学术领域，而且普及到 广泛的民众。 因为优生学曾经被定性成“为统冶阶级辩护的伪科学”，潘光旦亦曾被定性为“右派”，所 以潘光旦在现代中国的学术界曾经淡出过一段很长的时期。从上个世纪九十年代开始，伴随着四 届“潘光旦纪念讲座”的召开，和十四卷本《潘光旦文集》的出版，潘光旦的思想又一次被学术 界所关注和讨论。 2．潘光旦的遗传与进化观念 潘先生从美国学成归国后，曾在多所大学内讲授过进化论与遗传学。在二十世纪二三十 年代，从国际上来说，正是处于一个现代遗传学与传统进化论的初步综合时期，对于遗传与 进论理论中的许多问题，存在着较多的分歧和争论。潘光旦既受过遗传学与优生学的专业训 练，又对达尔文的进化论作品有深入的研读，故而他对一些遗传与进化问题，比生物学专业 以外的学者，有更科学的认识和理解。他所持有的遗传与进化观念，既体现在其所做的人类 遗传学历史