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《学记》教案 教学目标： 1． 了解儒家关于教学相长、尊师重道、善学善问等思想学说。 2． 掌握本文善用比喻与对比的说理方法。 3． 注意积累实词：道、旨、知、器等的意义；积累虚词：之、其等的用法；积累名言名 句。 教学重点； 1、 逐层理解各段阐发的教育思想； 2、 掌握本文善用比喻与对比的说理方法 难点： 第三自然段的重点理解。 教学过程和内容 一导入 课文《学记》选自《礼记》，《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍。 二、文学作品简介 《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想 的资料汇编。 《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼意，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问 答，记述修身作人的准则。 《礼记》全书用散文写成，一些篇章具有相当的文学价值。有的用短小的生动故事阐明某 一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻 划，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。 汉代把孔子定的典籍称为经，弟子对经的解说是传或记，《礼记》因此得名，即 对礼的解释。 〈学记〉是中国最早的体系极为严整的教育专著。《学记》文字言简意赅，比喻生动，系 统而全面地阐明了教育的作用和目的任务，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位 和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间关系。《学记》是研究中国古代教育思想 和实践的宝贵资料。书中在总结先秦儒家教学经验基础上提出的教学原理，教学原则与方 法，以及尊师重道的思想，对中国教育学和心理学的发展，都产生了重大影响，是中国也 是世界珍贵的教育遗产之一。 三、阅读课文，疏通文字 重点词语的理解： 1． 肴：带骨头的肉。 2． 旨：甘美的味道。 3． 至道：好到极点的道理。 4． 困：不通。 5． 自反：反躬自省。 6． 豫：同预，预防。 7． 可：适当。时：及时。 8． 陵：超过。节：限度。孙：同逊，顺。 9． 摩；观摩。 10． 扞(hàn)格：抵触。胜：克服。 11． 燕朋:轻慢而不庄重的朋友。 12． 燕辟：轻慢邪辟的言行。 13．喻：启发诱导。 13． 道：同导，引导。牵；强拉。 14． 强(qiǎng)：勉励。抑：压制。 15． 开：启发。达：通达。 17．严：尊敬。 18．不臣于其臣：不用对待臣下的礼节来对待其臣。 19．尸：祭主。 20．诏；召见。 21．逸：安闲，这里指费力小。功：效果。 22．庸：功劳。 23．攻：治，指加工处理木材。 24．节：树的枝于交接处。目：纹理不顺处。 25．说：同悦。 26．从容：同舂容，即撞钟。 四、小结 1、〈礼记〉与〈周礼〉、〈仪礼〉合称为：三礼 名句：玉不琢，不成器 五、布置作业 1、 读熟课文 2、 掌握重点词语 3、 完成课文文字疏通 一、复习、导入 1、名句背诵、注释 2、文学知识 二、课文讨论学习 讨论疏通文字、理解文意 （1）第一节： 　　玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命 》曰：「念终始典于学。」其此之谓乎！ ◎注解：虽然是质地美好的玉，如果不经过琢磨，也不能成为有用的器皿；人虽然自称是 万物之灵，如果不肯学习，也不会明白做人处世的道理。所以古时候的君主，建设国家， 管理人民，都是以教育为最优先、最重要的工作。《尚书·兑命篇》说：要自始至终常常 想到学习。就是这个意思。 第一节的理解： 儒家对教育的重视和全面研究，在中国古代几乎可以说是达到了登峰造极的地步。他们讨 论的问题之全面、深入、细致，完全是前无古人的。 这一节，从个人到国家论说教育的重要性。首先，以日常生活的常识：璞玉必须雕琢才能 成为有用的器皿，来比喻人必须受教育，进而推出教育对国家的重要性，后引用名言来证 明这一道理。 我们耳熟能详的师道尊严，大概就出自这一节的说法。使我们稍感欣慰的是，教师在古 代受到尊重，竞成了一种重要的礼节，即使在国君面前，也可以不受常礼的约束而受到特 殊待遇。尽管该种特别礼遇是有限的，但毕竟体现了古人对老师的重视。 在这个问题上，似乎可以用上今不如昔的说法。如今在好些地方，师道不仅不再尊严， 并且教师的地位、待遇也远远落到了官员们、职员们、商人们、演员们等等等等的人群之 后。诸多困扰着教育的问题得不到根本性的解决。这与咱们这个教育历史悠久、教育制度 和思想发达的古国不太相称，也与日后的发展不大相称。 （2）第二节 　　虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。故学然后知不足，教 然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自