罗杰·夏蒂埃的表象史理论与实践.pptVIP

表象中的昨日世界   ——夏蒂埃解答《年鉴》之问 丁华灿 表象中的昨日世界 “年鉴学派”作为20世纪世界史坛的重要组成部分，至今已延续了80余年，历经四代学人。自80年代以来，以夏蒂埃为代表的第四代学者对年鉴学派传统的史学方法提出了诸多引人注目的挑战。本文将以夏蒂埃对《年鉴》编辑部的一篇回应文章为中心，钩沉夏蒂埃所倡导的“集体表象“对年鉴传统所提出的修正。 学术史回顾 1、彼得·伯克的《法国史学革命：年鉴学派，1929～1989》 2、特莱恩·斯托恩诺维奇的《法国史学方法:年鉴范式》 3、弗朗索瓦·多斯的《碎片化的历史学：从年鉴到“新史学“》 介绍和批判年鉴学派的重要作品（论文）还有：1、Bintliff, John L. (ed.),?The Annales School and archaeology, Leicester?: Leicester University Press， 2、Hunt, Lynn. French History in the Last Twenty Years: the Rise and Fall of the Annales Paradigm. Journal of Contemporary History 1986 21(2): 209–224等。 学术史回顾 值得注意的是，以上所提的研究，大多形成于上世纪90年代以前，而年鉴学派最近20年的发展情况，则较少有人专门探讨。 刘永华以弗雷、夏蒂埃和雷维尔为代表，介绍了1989年之后年鉴学派发展的新动向，介绍了三位新一代年鉴史学家的理论特点。 赖国栋的文章追踪到了近至2010年的年鉴学派新动向，但由于作者意在勾勒20世纪法国史学整体的变化趋势，故而并未对某一位具体的年鉴学派学者做具体分析。 《年鉴》之问——“关键转折的到来” 《历史学与社会科学：一个关键的转折点？》 Histoire et sciences sociales: Un tournant critique ?（Annales ESC，No. 2，1988） “现在，充满不确定性的时代似乎已经到来……我们从马克思主义、结构主义以及自信的计量化手段中寻求的主导范式已经失去了组建结构的能力······另外，我们的研究已经进展到了众多不同的方向，使得作为社会科学的一致性的基础的固有共识不复存在。” 夏蒂埃之答——“作为表象的世界”  作者认为，80年代历史学所面临的危机，与‘年鉴’在60～70年代面临的挑战有所不同。 80年代是一种传导性危机。 既然当前的史学危机来源于兄弟社会科学自身，首先必须对史学研究中所借用的社会科学的方法、概念与体系进行清算。 Roger Chartier in Centre fran?ais de recherche en sciences sociales 图片来源/wiki/Roger_Chartier 何谓集体表象 夏蒂埃用“集体表象”（représentation collective )的理论具体说明了如何建立于社会科学之间的新的关系。 集体表象是由法国社会学家涂尔干和莫斯提出的，他们认为表象是形象性的意识，它能产生 比抽象观念对身体行动更大的支配力量。人类学家布吕尔做了进一步的解释。 。 来源：百度图片 集体表象的意义 运用集体表象的概念.史学家在处理社会——文化问题时能够更加灵活且富有层次。 使用“集体表象“这一概念，能避免文化与社会之间机械的对应。 （集体表象使）文化史本身摆脱了对单纯致力于经济冲突研究的社会史的过度教条的依赖，同时，通过将焦点集中于象征的策略，集中于它们如何决定立场与关系，如何为每一阶级、群体或是处境构建由认同构成的感知存在，为社会本身也提供了新的视野。 ——罗杰·夏蒂埃 具体实践——夏蒂埃的书籍阅读史研究 20世纪70年代以前的法国书籍史研究，存在着过分依赖计量和套用社会分层的倾向。 “他们提出‘30年来，老家伙们一直向我们灌输拉布鲁斯和布罗代尔的经济史；我们曾经到里斯本的港口去清点木桶；这种事情我们已经受够了！现在应该清点其他东西了。’于是他们开始像清点木桶那样清点书籍了，而并不考虑书中的内容。他们也许还会说‘一切都体现在政治中’。这种现象其实和一会流行长裙一会又流行短裙别无二致。”————布尔迪厄 （图片来源于百度图片。） 具体实践—