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中外名人名言阿谀奉承是卑鄙的行为 ●巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。 孔子：《论语译注》 ●非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。 荀子：《修身》 ●如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那么无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！ 别林斯基：《文学的幻想》 ●关于阿谀拍马的卑鄙和恶劣，不知告诫过多少遍了；然而总是没有用处；拍马屁的人总会在我们的心里找到空子。 《克雷洛夫寓言》爱人—同志 ●战士自有战士的爱情：忠贞不渝，新美如画；一切额外的贪欲，只能使人感到厌烦，感到肉麻。 郭小川：《团泊洼的秋天》 ●真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。 柏拉图：《文艺对话集》 ●只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才美丽，才值得颂扬。 柏拉图：《文艺对话集》 ●我的意思并不是说在婚姻问题上可以不考虑社会关系，我的意思是说自然关系的响影比社会关系的影响要大得多，它甚至可以决定我们一生的命运，崐 而且在爱好、脾气、感情和性格方面是如此严格地要求双方相配……这样一对彼此相配的夫妇是经得起一切可能发生的灾难的袭击的，当他们一切儿过着穷困的日子的时候，他们比一对占有全世界的财产的离心离德的夫妻还幸福得多。 卢梭：《爱弥儿》 ●如果说爱情使人忧心不安的话，则尊重是令人信任的；一个诚实的人是不会单单而不敬的，因为，我们之所以爱一个人，是由于我们认为那个人具有我们所尊重的品质。 卢梭：《爱弥儿》 ●爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同语言的基础上的。 ●忠诚的爱情充溢在我的心里，我无法估计自己享有的财富。 莎士比亚 ●意见和感情的相同，比之接触更能把两个人结合在一起，这样子，两个人尽管隔得很远，却也很近。 柴可夫斯基：《我的音乐生活》 ●爱情是作为伟大的因素渗入他们的生活的，但是它并不把其他因素都吞噬吮吸掉。他们并不因为爱情而割弃公民精神、艺术、科学的普遍利益；相反，他们还要把爱情的一切鼓舞、爱情的一切火焰带到这些方面去，而反过来，这些世界的广阔与宏伟也渗透到了爱情里。 《赫尔岑论文学》爱惜才华 ●江山代有才人出，各领风骚数百年。 赵翼：《咏史》 ●我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 《已亥杂诗》《龚自珍诗选注》 ●爱惜才华吧，保护那些才华修美的人物吧，文明的民族啊，培养他们吧。 卢梭：《科学与艺术》 ●必须主有天才的人独立，而人类应当深刻地掌握一条真理，即人类要使有天才的人成为火炬，而不要让他们忙于私人利益，因为这种利益会降低他们的人格，使他们放弃真正的使命。 《一个日内瓦居民给当代人的信》 ●天才是各个时代都有的；可是，除非待有非常的事变发生，激动群众，使有天才的人出现，否则赋有天才的人会僵化。 狄德罗 ●人才进行工作，而天才进行创造。 《舒曼论音乐与音乐家》 ●天才的最基本的特性之一---是独创性或独立性，其次是它具有的思想的普遍性和深度，最后是这思想与理想对当代历史的影响，天才永远以其创造开拓新的、未之前闻，或无人逆料的现实世界。 别林斯基 ●他有着天才的火花，你知道这是什么意思？那就是勇敢、开阔的思想，远大的眼光……种下一棵树，他看见了千百年后的结果，已经憧憬人类的幸福。这种人是很少有的，要爱就要爱这种人。 契诃夫：《万尼亚舅舅》 ●要使山谷肥沃，就得时常栽树。我们应该注意培养人才。 约里奥·居里爱祖国就要首先为祖国服务 ●惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国人才有真进步。 《鲁迅全集》 ●我死以后，把我的骨灰送到家乡……把它埋了，上头种一棵苹果，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。 彭德怀 ●人民不仅有权爱国，而且爱国是义务，是一种光荣。 徐特立：《怎样实施爱国主义教育》 ●纵使世界给我珍宝和荣誉， 我也不愿离开我的祖国， 因为纵使我的祖国在耻辱之中， 我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国！ 《我是匈牙利人》《裴多菲诗选》 ●不能不热爱祖国……但是这种爱不应该消极地满足于现状，而应该是生气勃勃地希望改进现状，……并尽自己的力量来促进这一点。 别林斯基 ●我愿用我作部的生命，从事研究科学，来贡献给生育我栽培我的祖国和人民。 巴甫罗夫 ●我无论做什么，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。 《巴甫罗夫选集》 ●真正的爱国主义不应表现在漂亮的话上，而应该表现在为祖国谋福利的行动上。 杜勃罗留波夫 ●我们法兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己的祖国的。 居里夫人把未来转变为现在 ●杀了“现在”，也便杀了“将来”---将来是子孙的时代。 《鲁迅全集》 ●不参加变革社会的斗争，理想望永远是一种幻影。 吴运铎：《让植根于现实的理想闪闪发光》 ●你要了解革命是什么吗？称它为进步就是了。你要了解进步是什