论孔子的诗教思想.pdfVIP

第 8卷第1期 广西职业技术学院学报 V0I．8No．1 2O15年 2月 JournalofGuangxiVocationalandTechnicalCol|ege Feburary，2015 论孔子的 “诗教’’思想 王 鸳 (西南大学，重庆 ，400715) [摘 要]从诗教的含义、内在逻辑层次、基础和诉求、在孔子教育思想中的位置、价值意义及局限 }生等方面全面梳理孔子的诗教思想，以求为当下的教育提供一些有价值的参考。 [关键词 ]孔子； 《诗》；诗教 中图分类号：1206．2文献标识码：A 文章编号：1674—3083(2015)01—0044—05 1诗教的含义 那么， “诗三百”是如何实现教育功能的 《礼记 ·经解篇》引孔子 日： “入其 国，其 呢?孔子是怎样把 自己的思想学说贯穿到解 教可知也 。其为人也，温柔敦 厚， 《诗 》教 《诗》的过程中的呢? 也 ；疏 通 知远 ， 《书 》 教也 ；广 博 易 良， 2 《诗 》何以教 《乐》教也；沽静精微， 《易》教也；恭俭庄 孔子在 《论语 ·为政》中说： “子 日： 敬， 《礼》教也；属辞比事， 《春秋》教也。 《诗》三百，一言以蔽之， 日 思‘无邪 ’。” 故 《诗》之失，愚； 《书》之失，诬； 《乐》 [2115“思无邪 ”本为 《鲁颂 ·嗣》中的现成诗 之失 ，奢 ； 《易》之失，贼； 《礼 》之 失， 句，孔子借它来作为对 《诗 》三百 的一个总 烦； 《春秋》之失，乱 。其为人也，温柔敦厚 评 。何晏 《论语集解》引包咸语 日： “思无 而不愚，则深于 《诗》者也……”…” 。作为中 邪 ，归于正也”。 ”也就是说 《诗》的思想情 国历史上最伟大的教育家 ，孔子一生鲜有著 感 内容是纯正的，符合儒家伦理道德的原则。 作 ，但是他 阐释 《诗》、 《书》、 《礼》、 朱熹从 《诗》的功用 出发，认为是指读 《诗》 《乐》、 《易》、 《春秋》等 已有典籍来发挥 之法 。他在 《论语集注 》中注此语说 ： “凡 自己的学说 ，从而实现其教育的 目的和思想的 《诗》之言 ，善者可 以感发人之善心，恶者可 传播，这就是 “六艺之教”，而 “诗教 ”正是 以惩创人之逸志，其用归于使人得其性情之正 其 中重要的内容之一。但诗教也有广义和狭义 而 已。” 今人杨伯峻在 《论语译注》中则认 之分 。广义的诗教是指诗歌教育 ，以诗歌来培 为这是评价 《诗经》所有诗篇 “思想纯 正” 养受教者的情感、曛习受教者的心智的教育方 15 。 总体来看， “思无邪 ”之说成为孔子诗教 式。而狭义的诗教特指儒家 以解释 《诗经》的 的理论基础 。 形式来发挥 自己的思想学说以实现其教育 目的 孔子是非常看重 《诗》的，在 《论语》中 的活动 。本文所说的 “诗教”专指狭义 的 “诗 孔子一共l4次谈论到 《诗》 ，多次涉及他对 教 ”。依大多数学者来看 ，诗教并非始于孔 《诗》的价值判断。其 中 “诗可 以兴 ，可 以 子 ，但 因孔子建立 了以 “仁礼 ”为核心的儒 观，可 以群 ，可 以怨。迩之事父，远之事君， 学 ，而儒 家