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论 坛 评 《媒介崇拜论—现代人与大众媒介的异态关系》 张 钰 (作者单位：中国海洋大学文学与新闻传播学院) ● ● ● - ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● - ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● _ ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● _ ● - ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● - ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● _ ● ● ● ● ● ● ● ● ● _ 摘 要：在这个讯息越发爆炸的时代，媒介完全融进 了人们的生活，成为人类生活里的一种常态。在此情形下，现代人对于 各种传播媒介的使用越发熟练，但却未能理性的掌控它。本文通过对此书的评论来进一步探讨人与媒介之间的互动异态关系问题。 关键词：媒介崇拜；大众传播 ；书评 ● ● ● ● ● - ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● _ ● - ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● - ● - ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● _ ● _ ● _ ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● _ - ● ● _ ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● - ● ● _ ● _ ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● 媒介在其作用不断膨胀放大的现状 该理论在早期具有很大的神话效应， 很容易就能明确其理论 的前提就是个体 上，使人在其控制权上部分的丧失了主 但随着时间的推移慢慢被人们认为是过 “对社会孤立的恐惧”，以其由这样一 动权，反而产生了 “被依赖…被‘盲从…被‘ 时的，甚至抨击是错误 的。这种论点在 种 “害怕”而做出来的一种意见上的趋 崇拜”的效果。 《媒介崇拜论——现代 《传播学教程》中也有明确的指出，但 同行为来 “自保”。例如 ，一个在装扮 人与大众媒介的异态关系》这本书，从 事实上这种 “子弹论”的作用在今天仍 上爱特立独行的90后年轻人 ，期望通过 现实生活中发现隐而不彰的内在联系， 然以各种形式存在 ，然而 《传播学教程》 这样的方式来彰显 自我的个性，但这种 来透析人与大众媒介的复杂关系。书内 中认为这种理论必然被抛弃的论点在时 方式会招来周 围一致的不认可，他会选 试 图以诱惑与妥协、同化与异化两组范 间的推敲下略显果断。因此，在 当今 的 择沉默的几率有多少?再者，当某人 同 畴所构成的框架来加以把握，进一步探 社会环境下，要适当的结合 “魔弹”理 在一个热点新 闻的社交圈中，当大家都 讨崇拜关系改变了传媒使用者与媒介工 论来观察今天的大众媒介与受众个人之 在讨论一个社会热点时，你却一味固守， 具之间原本应该单纯的常态结构，带来 间的复杂关系。 不想接受大众媒介的 “骚扰”，拒看 电 两者之间的异态互动，从而产生更为复 例如，1976年梅尔文 ·德弗勒就提 视、拒看报纸 、拒上网络等摈弃一切与 杂的结果。 出了 “媒介系统传播论”。把当时的观 媒介有可能接触到的东西时，是否还能 本书共分为六大章节，并用平铺式 念放到当下可以这么理解，用其本身的 正常交流，正常在圈内展开人际交往呢