9、韩军——中国佛教音乐亟待抢救和保护.docVIP

中國佛教音樂亟待搶救和保護 ——以五臺山佛教音樂為例 韓軍　 山西省音樂舞蹈曲藝研究所副所長 佛教東漸進入中國以來，很快融入中國社會，並成為中國文化的組成部分，甚至在某個歷史階段成為中國文化的主流。在佛教進入中國的同時，佛教音樂也隨之而來。但在傳播過程中由於語言問題而“金言有譯，梵響無授”，因此佛教音樂必然“本土化”。“華化”了的佛教音樂在近兩千年的發展過程中，始終植根于中國傳統音樂之中並隨著中國傳統音樂的發展而傳承。中國的佛教音樂實際上是中國傳統音樂不可分割的組成部分。 “華化”了的佛教音樂從開始就是豐富的，除了有“梵唄”、“轉讀”、“唱導”等多種誦經形式外，“裁制新聲”已成風尚，而且“制無定準”、“師師異法，家家各制”，形成了不同風格的曲調和流派。在傳承過程中“雖依擬前宗，而獨拔新意”，百花齊放，愈加豐富。尤其在唐代（581--618）及之後，除了僧人們的創作外，宮廷音樂、文人音樂，甚至民間的音樂也被應用的佛教中來，佛教音樂逐漸成為了中國傳統音樂的集成地。 在兩千年的發展過程中，隨著朝代更替，社會形態變化，佛教也隨著歷史的波瀾而起伏。在21世紀的今天，在重視文化多樣性、保護民族文化的共識中，我們有必要審視中國佛教音樂的現狀，從而更加全面和深刻地認識我們民族的傳統音樂及其發展規律。 從20多年來對佛教音樂的調查和對文獻資料的研究來看：中國佛教音樂整體上是萎縮了。所謂萎縮，並不是簡