浅论曹端理学思想.doc

摘 要 曹端学宗周敦颐、张载、二程和朱熹，基本继承了前儒的学说，躬行实践， “倡明绝学”，强调“事事在心上做工夫”。因为重视在心上做工夫，他的学说被 称为“事心之学”，因对程朱理学诸多命题都有所阐发，被推为“明初理学之冠”。 本文试图通过对曹端的理学思想的阐述，探明其理学思想通往“心”学的路径以 及与理学转向之间的关系。 要全面地把握曹端的理学思想，需从本体论、心性论和工夫论这三个方面进 行阐述。通过将其放入明初时期的宋明理学大背景中，了解他对程朱理学的继承 与推展，把握其理学思想的独特性。他的思想延续了元代以来“朱陆和会”的趋 势，在学宗程朱的基础上，对前儒的思想大胆地提出了质疑，并逐渐开始重视道 德修养工夫，强调在“心”上做工夫。 曹端作为一个朱子学者，其理学思想中的主要观点基本继承了程朱理学的观 点，对许多方面进行了推展，融入了自己的思想，并对某些方面提出了异议，展 现了其思想的原创性。在“太极动静”这个问题上与朱熹的分歧，导致了他在本 体论上与程朱理学的分歧，并直接引起了他在心性论和工夫论上与程朱理学分道 扬镳。曹端的学说表现出了浓重的心学色彩，强调“心”的重要性，其思想表现 出了理学心学化的倾向。他的思想体系中有一部分思想对心学的发展起到了一定 的促进作用，表现在“太极动静”、“理气一体”和“事心之学”等几个方面，引 起了学人对于“心”的重视，对薛瑄、罗钦顺、王廷相等人