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文化也是生产力 　　当前，我国正处在文化大发展大繁荣的关键时刻。有一个提法很好，叫“贫穷不是社会主义，精神空虚也不是社会主义”。那么，我们应该怎样认识文化问题、以什么样的态度对待文化建设？ 　　文化不仅是意识形态 　　马克思主义经典作家认为，生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾运动是推动社会向前发展的动力。其中，上层建筑包括制度层面的上层建筑和观念层面的上层建筑，后者就是通常所说的意识形态，文化属于意识形态，归属于上层建筑中的观念层面。 　　将文化归属于上层建筑，归属于意识形态，这在马克思的时代无疑是正确的论断。然而，时代在发展，形势在改变，当代科学技术与文化在很大程度上已经渗透到生产之中，甚至直接成为生产力。20世纪70年代，邓小平同志继承和发展马克思主义观点，及时地提出了“科学技术是第一生产力”的英明论断，极大地推动了我国工农业生产和经济社会的大发展，丰富和发展了马克思主义理论。党的十七届六中全会提出推进文化大发展大繁荣的战略思路，将文化产业作为国民经济的支柱性产业，这实质上是肯定文化作为生产力的基本内涵。 　　事实上，今天的经济形态，是多学科相互渗透的一体化经济形态；今天的生产力，是工业制造、农业生产与科学技术、文化产业以及文化创意密切相结合的生产力。如果认识不到文化的生产力属性、文化的生产实践涵义，必然会造成文化与经济的割裂。回顾我国近代以来一个半世纪的历史，关于文化的认识经历了一个曲折的历程。 　　近代以来，知识分子就一直在探索实现中华民族伟大复兴的道路。两次鸦片战争的失败、不平等条约的签订，帝国的尊严蒙受屈辱，民族的自信心受到沉痛打击。随之，洋务运动兴起。“中学为体、西学为用”，“师夷长技以制夷”，通过引进西方科学技术，以期富国强兵。但是，这个美好的愿望被甲午战争的惨败击得粉碎。后来，戊戌变法也宣告失败，辛亥革命尽管推翻了延续几千年的帝制，但接踵而来的是复辟丑剧和军阀割据。于是，社会精英开始反思几千年来的传统文化，声势浩大的五四新文化运动引领思想界变革，马克思主义的引入及其中国化催生了中国共产党的成立，一种崭新的革命理论指导了新民主主义革命的胜利，建立了一个独立、自主的人民民主国家。宏观地看，在20世纪上半叶，文化是引导我国社会变革的一股巨大力量，中国共产党的主要创始人陈独秀和李大钊就是新文化运动的主将。 　　新中国成立后的很长一段时期，中国的政治、经济模式受到苏联的影响，文化的意识形态属性被强化，再加上冷战格局的形成，使得当时的经济制度和文化体制都操持着一种意识形态话语，经济政策和文化运作都强调意识形态属性。片面强调意识形态属性不仅严重束缚了国民经济的发展，也使文化的发展举步维艰。 　　改革开放以后，思想政治领域的拨乱反正，经济改革的稳步推进，市场经济体制的确立，赢得了经济迅速腾飞，经济建设取得了巨大的成绩，人民生活水平显著提高，“发展就是硬道理”在社会主义经济建设中得到了坚决的贯彻。科学技术的进步和社会生产力的解放带来了经济的大发展大繁荣，但是一个不得不面对的事实是，与经济的大发展相比，文化发展相对滞后。“一手抓物质文明、一手抓精神文明”，物质文明和精神文明协调发展的目标没有完全实现，道德滑坡和诚信缺失成为当今突出的社会问题。毫无疑问，文化发展的相对滞后不仅影响了社会主义精神文明建设的成就，而且制约了社会主义市场经济的健康发展。 　　鉴于此，十七届六中全会指出，“我国文化发展同经济社会发展和人民日益增长的精神文化需求还不完全适应”，文化领域的深刻变革使得当前面临许多新的矛盾和问题，“文化在推动全民族文明素质提高中的作用亟待加强”。 　　文化也是生产力 　　随着科技的进步和资本的跨国流动，经济全球化的深入推进，经济一体化的世界市场逐渐形成，物质财富的极大丰富促使了消费时代的来临。同时，深刻的社会变革使人们对精神文化的需求极大提高，文化产业迅速崛起，在一些发达国家，文化产业越来越成为国民经济的支柱产业。文化不仅仅是一种意识形态，不仅仅属于上层建筑的范畴，文化已经成为生产力，而且在生产力结构中占有举足轻重的地位。 　　有一种观点认为，生产力分为“物质生产力”和“精神生产力”。文化作为知识、情感、艺术、历史、思想、观念等属于“精神生产力”，文化产品的生产属于“精神生产”，非文化产品的生产属于“物质生产”。这种看法在早期商品生产的阶段有其合理性，但是随着消费时代的到来，这种划分就很成问题。因为“物质生产”往往与“精神生产”结合在一起，非精神产品的物质生产往往渗透着文化的因素，而且非精神产品的流通和消费也越来越加入了文化的因素。另外，文化也不只是纯“精神产品”，也含有物质生产的因素，可以被大众所购买、消费。一句话，文化生产既是“精神生产”，也是“物质生产”。文化生产力既是直接的生产力，也是