让民间文化“走出”民间.pdfVIP

17 目四圜 目 WENlIIIADIANJI— — 剧 作 让民问文化 “走出民问 家 一孙合艳 从 目前看，宝贵的民间文化正面临着传承的危 镇文化馆 、站为基地 ，吸纳 民间文化的传承者为辅 机。昌黎地秧歌是一种体现农民生活情趣、舞蹈风 导员 ．给他们以用武之地 ，为他们提供一个适合的 格鲜明独特的秧歌形式，但 由于社会经济的迅速发 生存环境 ，以便使他们将 民间文化艺术通过文化 展、艺人高龄化等原因，昌黎地秧歌的传承面临着 馆、站这个舞台发扬光大 。 严峻形势 ，亟待抢救和保护。而抚宁吹歌所使用的 二是要让 民间文化得到广泛传播 。如果在发掘 前七孔后~-：fL的九孔管子，现在虽然还能见到这种 与抢救民间文化时，只是将民间文化作为文物去保 古乐器，但后面的下--f：L演奏方法已经失传 ，始终 存 ．那么民间文化最终还是不能避免消亡的结果 。 按着不用。 目前是前七孔后一孔 的yt~L,管子较为普 民问文化 的生命力在于其存在并植根于人 民群众 遍。在抚宁吹歌中大多是唢呐好手才会吹管子，现 中．让人 民群众喜闻乐见 ：其 内容来源于现实生 今会吹管子的也不过三四人 。这种危机表现为两个 活，是对生活的直接反映；其形式需要群众参与， 主要特征 ：一是越来越多的民间艺术在失传 ，二是 要群众在共同欣赏中创新。所 以，在抢救民间文化 民间艺术正在失去其存在的空间。究其原因主要有 时要让 民间文化焕发出生命力 ．让更多的人 了解 、 以下几点：一是民间艺术失去 了存在的背景和环 欣赏、参与民间文化的建设与传播。要让民间文化 境 。二是 民间艺术失去了商业市场 ，三是民间艺术 艺术走进校园。在学校举办 民间艺术培训班 ，让广 的形式与现代大众的欣赏理念脱节。 大青少年学生接受民间文化 的熏陶。鼓励和支持大 民间文化之所以为民间文化 ，主要原因就在于 专院校开设民族民间文化保护专业和民间文化欣赏 其产生是 自发的，传承是 口传心授的，创作具有随 课，在大力培养民族民间文化保护 、研究专 门人才 意性 ，发展具有不确定性 ，缺乏主体文化的体系 的同时，也让更多的大学生将 民间文化带到各地 。 性。民间文化的存在其本质上是脆弱的。所 以，为 让民间文化得到更广泛的传播 。基层文化馆 、站的 避免更多的优秀的民间文化失传，笔者认为应该从 工作人员也要责无旁贷地将民间文化加以推广，让 以下几方面做起 ，让民间文化在保护中得到继承和 人民群众在耳濡 目染中接受 民间文化。 发展 。让民间文化为社会主义新文化建设助力 。 三是要让民间文化与经济社会发展结合起来 一 是要让 民间文化走出民间，纳入精神文明建 民间文化在区域特色文化的建设中起着至关重要的 设范畴。民间文化如果得不到政府的保护和支持 ． 作用。民间文化通过与经济社会发展相结合，会重 那就只能是 自生 自灭。保护民间文化首先应该从各 新找到其存在的位置与价值 ，会重塑传播与发展之 级政府做起 ，因为 民间文化不只是属于民间，民间 路。而民间文化的参与也一定能让一个区域、一个 文化是社会精神文明的重要组成部分，其存在与传 城市以其独特的形象出现在城市群中。而且厚重的 播在给人民群众带去欢乐的同时，也起到了文明教 文化资源本身就具有着无限的经济价值。以秦皇岛 育与道德教化的作用。各级政府必须让民间文化走