教育原理 教育史.doc

教育原理 / 教育史 ★ 詮釋學 可依代表人物及學派來區分： （一）浪漫詮釋學＝雪來瑪赫為代表，主張為： ◎重視語言、文法理解 ◎心理理解用擬情方式進入作者中心思想 （二）生命詮釋學＝狄爾泰為代表，主張為： ◎重視體驗生命、人存在的精神科學 ◎體驗作者生命史，愈了解生命史，愈需掌握其社會脈絡 ◎精神科學透過理解，理解他人及生命表現 （三）哲學詮釋學＝嘉達美為代表，主張為： ◎具歷史性【人先天即具有解釋歷史人本的判斷力】 ◎可促進個人成長【透過詮釋，個人同時進行成長】 ◎過去與未來的中介，產生新的視野交融【每個人的偏見和經驗會影響其詮釋 的意義】 詮釋學的基本理念：（一）歷史性、（二）主體性、（三）脈絡性、（四）掌握意 義的主客觀性 ★ 符號互動論＝文字、語言、表情、手勢 人們在交互過程中，常用不同的符號表達其思想，故分析符號可了解其意 代表人物： 米德【自我心理學】 柯來【鏡中自我概念】他人反應是我的一面鏡子，指引我的行事準則 湯姆士【情境定義】 貝克【標籤論】 高夫曼【戲劇論】人生是舞台，所有人是演員，看舞台後的真實面 布魯莫（集大成者） 色納克斯（Cygnocus） 芬蘭教育家，以「芬蘭小學之父」聞名。他將課程集中在手工上，吸取了福祿貝爾的想法，在幼稚園裡教導兒童進行折紙、編織、刺繡及用沙、黏土和顏料勞作的活動。他還主張讓青少年參加農業、園藝、金屬和木工勞動以及編織籃子等，總之，使他們接受手工訓練。由於他努力的結果，芬蘭政府在1866年規定所有農村學校的男生和師資培訓學校的男教師都必須接受手工訓練，並使這種規定成為制度。1872年政府將這一制度推廣到城市學校。手工訓練思想首先傳播到瑞典，隨後傳到法國、德國、英國和美國；在這些國家裡，它與家庭經濟一樣，成為許多學校中課程的一部分。1863年，他在于韋斯屈萊(Jyvaskyla)一所新的芬蘭高級中學任校長，直到去世。—上古希臘，文雅自由人 蘇格拉底—知識即道德，是一種發現，而不是發明，詰問法，產婆法 柏拉圖—理想(共和)國，教育三大經典(柏拉圖的理想國/坤體良的辯學通論/盧梭的愛彌兒)，洞穴的預言，不懂幾何者，不可進入我的學校。 亞理斯多德—勞心治人，勞力者治於人，吾愛吾師，吾更愛真理，工具說，演繹法。 實用—羅馬 坤體良—辯學通論，禁用體罰，維多利諾的快樂之屋。五歲入學，注重天性。反對體罰。 西塞祿—佩脫拉克發現西塞祿的作品在修道院，專重文法不重文學，重形式不重內容。培養雄辯家。 辛力加（Seneca） 幸福生活要追求的是心靈的寧靜，獲得心靈寧靜者是自我實現者。無得即無福。以「實用」為中心宗旨。贊同雄辯教育。主張生活教育。 斯多葛派，認為自我控制和道德的真誠是教育哲學的基本概念。 宗教 路德—小學 喀爾文—強迫教育 第一所師範—法境雷姆地區 西賽羅 提出人文教育的理念，對後世有重大影響 伊拉斯莫斯 被稱為文藝復興時期的伏爾泰 主張兒童教育始於胎教 希臘七藝 三學：文法、修辭、辯證 四藝：算術、幾何、天文、音樂 大學四科：中古世紀：神醫法文 十一世紀中葉：神醫法哲 Kant：「社會的不平等是萬惡之淵，但也是眾善之門」 「人是唯一需要教育的動物」 Brewer（1932）：輔導即教育 蘇格拉底「教育即回憶」 「歷來處理科學的人，不是實驗家，就是教條者。 實驗家像螞蟻，只會採集和使用； 推論家像蜘蛛，只憑自己的材料來織成絲網。 而蜜蜂卻是採取中道的，它在庭園裏和田野裏從花朵中採集材料，而用自己的能力加以變化和消化。」from培根 ★ 赫爾巴特的興趣說 1. 認識自然現實的，是知識的興趣：經驗的興趣、思辨的興趣、審美的興趣。 2. 認識社會生活的，是同情的興趣：同情的興趣、社會的興趣、宗教的興趣。 歐洲宗教改革對教育產生的影響是：政府控制了教育權 皮爾斯Peirc實用主義強調「有效用即為真」，知識是否有效用，必須視其能否解決問題發生知識論的創始人皮亞傑魏特金/威京(Witkin)認為認知型態是價值中立1.認知類型之父，認知類型有「重形式」、「全面性」、「穩定性」及「價值中立性」。2.將人分為「場獨立型」與「場依賴型」– 透過理性追求永恆知識、讓學習者順應真理 內容 – 重視人文學科、閱讀古代典籍 方法 – 實踐文化遺產、促進思考能力 精粹主義：重視勤勉的學習過程、強調教師的功能（教師為中心的教學） 重視學科知識、主張官能訓練 精粹主義代表人物Bagley說：「教育的目的在充實精神生活」 課程發展與設計的哲學基礎中，強調課程內容應重視恆常不變且有價值者的是哪種哲學派別：精粹主義 在教材的選擇上，認為應該教給學生絕對最終真理的知認，才是好的學習材料，這是哪一種哲學派別的觀點：理想主義 教育學與人類學結合之