三峡库区土家族民间乐器连箫文化研究——以万州区地宝土家族乡为例.pdfVIP

2012年9月 峡大学学报 (人文社会科学版) Sep．2012 第 34卷 第5期 JournalofChinaThreeGorgesUniversity(HumanitiesSocialSciences) Vo1．34 No．5 三峡库区土家族 民间乐器连箫文化研究 — — 以万州 区地宝土家族 乡为例 王友富，谭 文 (重庆 峡学院 民族学与公共管理学院，重庆 万州 404100) 摘 要：连箫是土家族地区民间音乐的一部分 ，也是一项独具特色的非物质史化遗产。笔者通过对地宝土 家族乡连箫艺人的调查与访谈，发现其在起源 、歌词、制作工具 、演唱曲日、表演方式等方面具有 自身的特色和价 值。但是由于受到各方面客观条件和主观因素的制约，连箫文化面临消失的境地。 关键词：民间音乐； 土家族； 连箫； j峡库区 中图分类号：J609 文献标识码 ：A 文章编号：1672—6219(2012)05—0001—05 土家族是三峡地 区的一个世居民族 ，在三峡这片 祗揖。 只‘将花笑捻 ’，则旦儿捻花类 。北人至今谓之 热土上创造了独具特色的民族文化。对土家族文化， 连‘厢 ’，日 打‘连厢 ’、唱‘连厢 ’。” 学术界研究成果颇丰，但对三峡地 区土家族 民间器乐 也有人提到：为满族先世金代女真统治者 “仿辽 文化的研究较为少见。笔者在万州区地宝土家族乡 时大乐之制”(乐 曲)所创制的一种 “连唱带演”的歌 调查时，发现了土家族 民家器乐——连萧，其文化价 舞，但歌舞分司——歌者不舞(演)、舞 (演)者不歌，后 值值得挖掘。本文在吸收前人 已有研究成果的基础 发展为载歌载舞形式。舞具初 “以竹鞭缀金钱”，后改 上，拟对土家族这一文化遗产进行探讨，希望有助于 为两端装有铜钱的 “花棍”(用竹、木制成)。表演时花 深入认识土家族民间器乐文化。 棍上 、下、左 、右舞动 ，并敲击 四肢 、肩 、背 ，金钱发 出有 节奏的响声，与歌声、舞步相和 。故有很多学者认 一 为连箫的产生年代为金，如钱南杨先生等，都认为连 、 土家族连箫概况 箫的起源和宋元时期的肉傀儡戏有很大的渊源关系。 1．连箫的起源 还有一部分人认为连箫起源于清初 ，与川剧等 民 第一 ，在学术界 ，对于连箫的起源年代说法不一 ， 间戏曲和曲艺形式的起源相似，都是清初 “湖广填 四 主要有j种说法，即连箫产生于先秦时期、金元时期 川”的移民过程 中，由陕西、湖北等地移 民带入四 或明清时期 。 川。再经过艺人的传承和发展，与 巴蜀大地 固有的民 黄权生先生认为连箫是竹枝歌舞的一种传承形 间文化相融合 ，从而形成 的一种独具特色的民间艺术 式，而巴渝舞则是通过竹枝歌舞来传承的。巴渝舞在 形式 。 《华阳国志 ·巴志》中就有记载，据说武王伐纣时，曾 打连箫最初见于乞丐行乞中，如清道光年间成都 有巴人在军中 “前歌后舞”以鼓舞士气，史称 “伐纣 人钱廉成有诗云：“连箫三尺长，此处更何有，行乞且 歌”、“巴渝舞”，故认为连箫的起源应该追溯到先秦 长歌，柳啊柳连柳 。”表现出乞丐们，一边行乞，一边 以 时期。 连箫形式载歌载舞的底层艺术。后来，清人陆箕水在 毛奇龄的 《西河词话》中记载：“金作清乐，仿辽时 《锦州竹枝词》也记载：“窄袖宽衣裤褶长，绿云窕娘 大乐之制，有名连厢词者，带唱带演，以司唱一人，琵 妆。筵前唱彻 《回波曲》，乞取青蚨作打厢。”可以看 琶、笙、笛各一人，列坐唱词 。而复 以男名 末‘泥 ’、女