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山上山下，心平如水 珠海一中 梁玮 山上人视山下人，小如蝼蚁，欲讥之，然而不知山下人看山上人亦小如墨点。古人云：“贫，气不改；达，志不改”。在人生的峰峦之上，无论位置高低，心皆应平如水，既不自满，亦不自卑，方是处世之道。 位山上者，春风得意，一览众山小，最易心浮气躁，自视过高，连萧伯纳这一名扬四海的作家，也有自鸣得意于自己煌煌巨著而让小女孩转告母亲今日其玩伴是大作家之时。词人苏轼也曾自认境界颇高而写下“八风吹不动，端坐紫金台”的诗句送给好友佛印。然而，前者被小女孩以“今天陪你玩的是柯妮娜”震动，后者被“一屁过江东”嘲讽。心态不平，狂妄自大、骄傲自满者，自取其辱而已。 位山下者，举步维艰，望不见前路柳暗花明，则易自暴自弃，卑躬屈膝。宋之问诗文璀璨，然而因慕二张富贵有权而攀，不惜党附二张以求武则天青睐，终于落得个昭著臭名；里芬施塔尔才气过人，然而为自保、为发展、为纳粹拍摄宣传片，用良知换来金钱，让她成为了“堕落的电影女神”。心态不平，攀权附贵、丢失气节者，自食其果而已。 心平如水，应是处山之巅而不为物喜，处山之谷而不以己悲，端平一颗心，谦虚待人。拼搏进取，不卑不亢，自尊自爱，才能居高位而不遭人嫉恨，处低谷而不受人嘲讽。 谦虚之人，百尺竿头更进一步。梅兰芳在京演出《霸王别姬》，一老者呼“名不符实”，他便在散场后追上老者，躬身请教，赢得老者赞叹，在技艺更精湛的同时，其人格魅力也愈见光辉。托尔斯泰以负盛名，却处处谦让，不敢懈怠，数十年笔耕如一日。 自尊之人，穷且益坚不坠青云之志。徐谓为官，其上司威严，众人皆畏，独徐谓素衣入见，侃侃而谈，终成一代名家。 山上山下，心平如水，达不自满，穷不自卑，是一种气度，更是一种境界。 无论位居山上或是山下，心态皆要平静如水，如此，方能胜不骄，败不馁，更清楚地辨明前路，踏稳脚下。 爱人者，人恒爱之，自尊者，人恒尊之。是谓山上山下，应心平如水。 众生皆平等 珠海一中 黄靖怡 存在大师卡谬说：“受人怜悯则会失去笑容。” 很多年前，古人便参透了“众生平等”这样禅意的道理。无论是闻名中外的大文豪，或是在街头玩耍的邻家小女孩，抑或是遭受天灾人祸后幸存的残疾儿童，他们都是平等的。不要尝试以高姿态俯视任何人，那样只会让他人难受，让自己难堪。 有智慧的古代中国人，很早便能跳脱封建思想的牢笼，平等视人。于是，仲尼曰“三人行，必有我师焉”；于是，便有了《师说》中的“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。可见，即使是重纲常伦理的封建时代，平等也成为人们所关注的问题。在知识面前人人平等。 在《简爱》中，面对与自己身份悬殊的男主人时，简爱说：“我，和你是平等的。”现实中，鲁迅与许广平因为爱抛弃了老师与学生的悬殊地位，张爱玲与胡兰成在爱的面前只是两个平等的普通人，戴安娜与查尔斯也演绎了王子与灰姑娘的童话故事。在爱的面前，身份与地位皆被抛弃，在爱的面前人人平等。 除了在身份地位上的平等，不幸者与普通人也是平等的。 即使面对着无声的世界，她却依然摇曳着舞裙，在灯光聚焦下的她就像坠入凡间的精灵般灵动，一曲《千手观音》，她用舞姿告诉了整个世界“我和普通人是平等的！”而当面对艾滋病人时，你会怀着怎样的心情？怜悯或是嫌弃？而我们的温总理，用与艾滋病儿童的一个拥抱，向大家传递着“我们是平等的！”（病句） 回到现实生活，21世纪的中国遇到了许多的灾难，雪灾，旱灾，地震……有数不清的同胞在遭受着各种各样的不幸。在我们向他们表达关怀时，应该小心行善的姿态。不要因为自己的恻隐之心而表现出怜悯的神情。“这样只会使你成为挑拨他们自卑的过客。”林夕如是说。 记得日剧《美丽人生》中，坐轮椅的常盘贵子非常抗拒木村托哉推她，因为她的自尊就在于还能用双手代替双脚。行善的时候，我们应学会剧中的木村，蹲下身子从常盘的视线看世界，并没事般感叹这样的世界也很美。在他蹲下的时候，让常盘感受到的，就是他们是平等的。 不要嘲笑癞蛤蟆的自不量力，它与天鹅是平等的；不要怜悯野花的默默无闻，它与天价的兰花是平等的；不要自卑于自己的不如人处，你与众生是平等。 学会一种谦卑的姿态 珠海一中 刘卿云 谦卑是王子与贫儿无邪的嬉戏；是路人为乞食者弯下的腰；是心藏万丈丘壑；战场上叱诧风云却待人亲切温婉的目光，谦卑是一种姿态。 这个世界有高贵的谦卑、即成就功业却能不骄不躁，平等待人。季羡林作为国学大师，成就了很大的学术造诣。然而在主持人来访时却谦卑淡泊地说：“我不厉害，比我厉害的人还很多，学术是无止境的。”这就是高贵的谦卑、一个心藏丘壑却能泰然处之的大家风范、高贵的谦卑让人如沐春风。鲁迅当年曾帮助一个不相识的路人修鞋，还亲自上街为他购买衣服，不摆架子，不显山不露水，严于律己，宽以待人，这就是谦卑者应有的心境。 也有低贱的骄傲，即取得成绩时骄傲自满、自视高人一等。萧伯纳一一位小女孩玩耍后，还要说：“