烛之武退秦师默写.doc

烛之武退秦师默写 解释加点字，翻译划线句。 九月甲午，晋侯、秦伯围郑，以【 】其无礼于晋，且贰【 】于楚也。晋军【 】函陵，秦军氾（fàn）南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之【 】壮也，犹【 】不如人；今老矣，无能为也已【 】。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是【 】寡人之过【 】也。然郑亡，子亦有不利焉！”许【 】之。 夜【 】,缒（zhuì）【 】而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既【 】知亡矣。若亡郑而有益于君，敢【 】以烦执事【 】。越国以鄙【 】远【 】，君知其难也，焉【 】用亡郑以陪【 】邻？邻之厚【 】，君之薄【 】也。若舍郑以为东道主【 】，行李【 】之往来，共（gōng）【 】其乏困，君亦无所害。且君尝为【 】晋君赐【 】矣，许君焦、瑕，朝【 】济而夕【 】设版焉，君之所知也。夫（fú）晋，何厌之有？既东封【 】郑，又欲肆【 】其西封【 】，不阙(jué）【 】秦，将焉【 】取之？阙秦以利晋，唯【 】君图【 】之。”秦伯说（yuè）【 】，与郑人盟。使杞子、逢（páng）孙、杨孙戍（shù）之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微【 】夫人【 】之力不及此。因【 】人之力而敝【 】之，不仁；失其所与【 】，不知（zhì）【 】；以乱易整，不武。吾其【 】还也。”亦去【 】之。 谏太宗十思疏学案 【作品介绍】 《谏太宗十思疏》是唐朝著名的谏议大夫魏徵，于贞观十一年（公元637年）上书唐太宗（李世民）的一篇奏疏。文章中，魏征紧扣“思国之安者，必积其德义”，这个安邦治国的重要思想作了全面且精辟的论述，提醒唐太宗要想使国家长治久安，必须努力积聚德义。具体提出了居安思危、戒奢以俭、虚心以纳下等十个治国需警醒的要点。 其主要内容是劝谏太宗施仁政、心怀天下、从谏如流、以民为贵 、亲贤臣远小人等，去做一个好皇帝。《谏太宗十思疏》是魏征奏疏的代表作。 解释加点字，翻译划线句。 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而何求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑；总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？