太谷秧歌与晋商的关系探究.pdfVIP

◎艺术研究 太谷秧歌与晋商的关系探究 一 武 丹 【摘 要】：太“谷秧歌”也称 。祁太秧歌 ．晋“中秧歌”，是源于太谷并广泛流传于太谷、祁县 榆次、平遥等山 西晋中地区的一种民间歌舞小戏。太谷秧歌兴盛于清代中末叶，与晋商崛起有着密切的联系。山西商人足迹遍布全 国，这在很大程度上促进 了太谷秧歌的发展，而太谷秧歌的剧目也在无形中折射出了商业巨贾的行为 ．观念。本文 意在对于太谷秧歌中反映晋商题材的剧 目进行简析。 【关键词】：太谷秧歌：晋商；关系探究 “车辙马迹遍天下”的晋商驰骋纵横国内外商界半个多世纪， 白为一体的综合性民间小戏 “秧歌戏”。 是明清时期出现的独特 的文化现象。迫于人 口的压力、耕地的减 太谷秧歌多由方言演唱，曲调优美且易于传唱。内容多取材于 少、自然灾害的加重，明清时期的山西出现了大规模强制性的移民 当地民间生活，风格多样大致分为：一、歌舞表演型，此类秧歌多 潮 。随着山西人 口长期的大量外迁，“宁在家乡饿死 ，不在异地赖 由过街秧歌保存下来，故事性弱，表述性强；二、社会生活型，此 活”的传统观念己在潜移默化的发生着改变。“走西口”、 ‘包头”、 类秧歌大多是反映劳动人民日常生活的剧 目，有些甚至人不更名、 “闯关东”、“下河南”，智慧而勤劳的山西人走出了一条神话般的发 事不虚构，直接把真人真事搬上舞台表演；三、历史故事型，此类 迹史，一举成为明清时期全 国最大的商帮。晋商的发展壮大也彻 秧歌多是吸收晋剧发展演变而来的。太谷秧歌的唱腔与念 白皆为方 底瓦解了 “重农抑商”的封建传统观念 。山西人的重商观念形成 言入韵，唱词与主词中多用虚词衬垫，演唱与表演即兴诙谐，深博 了大量外出经商的社会风气 ，为晋商的崛起奠定了雄厚的社会与 重彩 。 文化基础。 ． 太谷秧歌的繁盛得益于晋商的经济支持 ，同时，太谷秧歌也 晋商经历了数百年的艰苦创业，凭借着诚信的贾道，成为 了 存在着大量反映着商人精神世界和经商历程的剧 目。晋商独特的观 名震天下的商业巨族。祁县的乔家、渠家，太谷的曹家，榆次的常 念、行为需要被传唱， “重商”的民众喜爱商人故事，于是，造就 家都是赫赫有名的望族，仅从他们所遗留下的古老而雄浑的大院便 了如今众多商业题材的太谷秧歌依然广为流传，深受喜爱。 不言而喻了。俗语讲 “金太谷、银祁县、榆次多的是米和面”被誉 太谷秧歌是根植于民间的，是无名的集体所共同创作的，是服 为 “金太谷”有 “,SJL京”之称的太谷地理位置优越，是山西商业 务于群众审美趣向的民间歌舞小戏。不同于正统宫廷音乐不歌功颂 枢纽之重心。太谷的富有不仅仅局限在县城里的商号林立、百货俱 德皇室，也非文人音乐不抒发怀才不遇之志，太谷秧歌 以其粗鄙狂 全，根植于县城外北汪村的曹家大院，便更是赋予了农家村落的另 野、奔放新鲜的独特的表达方式，是以最真实朴素的手法保留了晋 一 层含义。成 “寿”字形建造的 “三多堂”，寓意多福、多寿、多 商生活、观念的实录。 子的圆满人生。而曹家大院中精巧雅致的戏台，无疑不是有关于晋 明清时期晋商的贸易活动主要是以太谷、祁县、平遥这个 “金 商人家对于精神文化追求的一种无声昭示。 三角”为中心，并逐步向四面八方扩展辐射的，随着人 口迁徙数量 经济基础决定上层建筑，在任何社会形态中，精神产品的生产 之多、时间之长，晋商纵横驰骋全国甚至国外商界数百年。‘随着晋 总是以一定的物质基础为条件的。晋商院落的戏台不仅仅是物质丰 商成功的发展壮大，新一轮的移民风潮开始了，他们不再以躲避灾 硕的体现，更是晋商人家对于精神文化和娱乐活动的需要。然而晋 荒为首要 目的，而是 自发的离开家乡、外出经商致富。 商的游商性质又决定了其常年在外经商的现状，为消除远离家乡亲 太谷秧歌中描绘此类移民潮的剧 目数不胜数，其中，多以