《米》和《骆驼祥子》的互文性解读.pdfVIP

东 莞 理 工 学 院 学 报 第2l卷第6期 JOURNALOFDONGGUAN UNIVERSITY OFTECHNOLOGY Vol21NO．6 2014年 12月 De(·． 2014 《米》和 《骆驼祥子》的互文性解读 邵部 安忆萱。 (1．沈阳师范大学 中国文化与文学研究所 ，辽宁沈阳 110034； 2．辽宁大学 文学院，辽宁沈阳 110036) 摘要 ：从主人公身份来讲，祥子和五龙在进城之前都是传统的农民。 《米》和 《骆驼祥子》的叙事借用 了 “农民进城”的模式，展现 了淳朴农民被城市异化的过程。打破文本的界限，以互文性的视角来观照这两 部作品，发现在小说的人物设置上，两部作品的人物形象的塑造以及在叙事中所担负的功能都具有明显的趋 同性，甚至人物所代表的深层含义都存在着对应的关系。同时，两部作品都通过展示欲望 (米、车)对人性 的束缚，性的压抑来表现主人公的生命之痛。在人物生存状态上 ，祥子与五龙 同样处于孤立无援的地位? 关键词： 《米》； 《骆驼祥子》；互文性；游民身份；人物形象的呼应 ；生存状态 中图分类号：I207．42 文献标识码：A 文章编号：1009—0312 (2014)06—0040—06 互文性，又称 “文本间性”，其概念最初 由 说著称 的文学大家老舍的代表作。这两部作品， 法国符号学家、女权主义批评家朱丽娅 ·克里斯 无论是从时问、地域，还是风格上都存在着 巨大 蒂娃提出，她在其 《符号学》一书中说： “任何 的差异，初看似乎毫无可 比性。然而，正如蒂费 文本都是由引语的镶嵌品构成的，任何文本都是 约 ·萨莫瓦约所说： “文本离不开传统，离不开 对其他文本的吸收和转化。” 而后更多的学者涉 文献，而这些是多层次的联系，有时隐晦，有时 足互文性研究，提出了新的概念。例如，吉拉尔 直 白。” 。透过这些文本之外 的表象，深入文本 · 热奈特给互文性的定义是 “一篇文本在另一篇 之中，不难发现，这两部作品实际上都是以农民 文本中切实地出现” ，意指两篇文本的并存， 进城的故事为底本，谱写了在融人城市的过程中， 即甲文和乙文同时出现在乙文中。我国学者黄呜 主人公善 良淳朴的本性逐渐泯灭，最终为隐在的 奋认为：“在文学理论中， 互‘文性 ’是一个专 门 恶所吞噬的人性悲歌。两位作家不约而 同地展示 的术语 ，意指通过归因发现某一文本 (或意义) 了他们在希望与绝望中的挣扎，人木三分地剖析 是从其他 文本 (或意义 ) 中析取 或据 以建构 了他们的灵魂，叙述他们怎样 由善到恶、由完整 的。” 关于互文性的概念历来争议较大，学界一 的人变成被欲望控制的傀儡的过程。 直没能形成统一的认识。然而，综观各学者的观 点，不难发现共 同之处。总的来看，学界普遍认 一 、 农 民进城与游民身份 为，文本是一个开放而非封闭的系统，任何一篇 文本即使是标榜为先锋性的作品都绝非作家的独 在中国近现代史上，由于外国资本主义的人 创，因为在历史上早已出现过文本 中所涉及 的内 侵和城市的兴起，出现了这样一个独特的社会群 容，无论是结构、主题，还是人物，文本 中的所 体：他们本是农民，却由于灾荒、淘金等诸多原 有要素都能在前文本 中找到 。以至于有人发 出 因在乡土中国失去了立身之地。他们涌入城市， “七千年来 自从有 了人，自从人有 了思想，言尽 在标榜金钱至上的异地他乡谋求