语言与神圣上帝缺席时代的诗性救渡.pdfVIP

第 28卷 第 1期 河南广播 电视大学学报 Vo1．28．No．1 2015年 1月 JournalofHenanRadio TV University Jan．20l5 语言与神圣：“上帝缺席”时代的诗性救渡 毕聪正 (辽宁大学 文学院，沈阳 110036) 摘 要 ：工业革命之后 ，随着技术的发展 、科学观念的普及 以及市民社会的形成．宗教和上帝对人 的影响在逐渐减弱。现代人在精神和信仰上所表现 出的贫困，成为海德格尔后期关注的一大 问题 。海德 格尔对这一时代 问题的认识和思考．展现了海德格尔 “诗人何为”命题与其后期思想转 向之间的内在关 系。 关键词 ：上帝；诗人 ；语言；解蔽 中图分类号：I106．2 文献标识码 ：A 文章编号：1671—2862(2015)01—0061—03 一 、 “上帝缺席”的时代 是指上帝作为奇迹与神迹的创造者 ．对人的影响已然 从17世纪的启蒙运动开始 ．一种 以理性为基础 ．强 消逝 与此同时．人对上帝和神性的信念亦发生了危 调客观性 、确定性 、普遍性和科学性的现代理性思潮逐 机 ．人与神之间曾经的那种共鸣不复存在 。因此 ，人与 渐形成其影响 在这种理性主义思潮 的影响之下 ．人类 上帝的疏远似乎是双 向的．一方面上帝对生活 的影响 的信仰受到巨大的冲击 ．人的精神状况发生了巨大的 开始让位于诸如技术等全新的现代因素 ：另一方面 ．人 变化。 对上帝的信念发生了断裂 ．人的精神在上帝的远逝中 1．“上帝”与 “神性” 出现了空 白。现代社会替人类解决了许多问题．却并没 在 《诗人何为》一文中，海德格尔如此解释 “上帝的 有解决全部 问题 相反 ．那些 曾经依靠上帝和神性得到 缺席”—— “上帝之缺席意味着 ：不再有上帝可见地和 解决的问题．现在却又突然变得无解了 人们开始发 明确地把人和物聚集到他那里 ．并且 由于这种聚集把 现．“上帝死了”这句话的背后 ．不再是挣脱宗教束缚后 世界历史和人在其 中的逗 留嵌合起来 但在上帝缺席 的精神 自由．而是难 以承受的空虚与失重之苦 这回事上还预示着更为恶劣的东西．．不光诸神和上帝 在海德格尔看来 ．这种精神之空虚 即是一种 “精神 逃遁 了．而且神性 的光辉在世界历史中也已黯然熄 的贫困”．见之于整个时代则是 “时代的贫困” 人的精 灭 。” 神之贫困导致人无从洞察上帝远逝这一事实．它已经 所谓 “上帝之缺席”．意指上帝对人的某种 曾经明 变得极其贫困．以至于 “它不再能察觉到上帝之缺席本 显而有力 的吸引和影响已经消失 ．历史连 同人在历史 身了”。 中的柄 留随之也不再是一个整体 更进一步说 ．上帝之 当人精神变得贫困．时代变得贫困．世界呈现出一 缺席不仅意味着诸神本身的远离 ．也意味着 “神性的光 种非精神化的状态时．时代 中的人连上帝之缺席本身 辉在世界历史中也已黯然熄灭”．即神性的事物 (神圣 也难 以觉察．反而会为理性或技术战胜了上帝而倍感 的、奇迹般的、令人叹为观止的事物)从大地上消失 而 鼓舞 这从许多古典社会学理论对宗教的态度 中便可 随着上帝的缺席 ．随着神性光辉 的黯淡 ．世界失去了基 以得到印证 。在早期社会学家那里 ，理性 、工业 、技术和 础而人于深渊 ．世界黑夜 的时代也随之到来 科学获得 了广泛 的赞誉 ．而上帝与宗教则被设想为必 可以说．海德格尔所理解的上帝之缺席 ．并不是指 然消亡或被置于改造和融合的前景之中．许多在海德 “上帝”作为一种宗教偶像而从世俗世界中被剔除．而 格尔看来具有神性 的东西通通被随之抛弃 收稿 日期 ：2014一l1—23 作者简介 ：毕聪正