从宋元话本看宋时婚俗.pdfVIP

文史在线 从宋元话本看宋时婚俗 王佩佩 辽宁大学文学院 摘 要 ：民俗作为一种普遍的社会现象，与文学的关系密不可分的。本文试 图对产生于市井的宋代话本小说中的 婚俗礼仪进行整理，通过对作 品中婚俗礼仪的分析，比较真实地还原宋代市民的生活状态。 关键词：宋元话本 ；婚俗 ；东京梦华录 ；梦粱录 何谓 “婚俗 ”? 《说文解字 ·女部》是这样解释 的： 轿 ，抬到李宅门前歇 了。司公茶酒传会 ，排列香案。时 “婚，妇家也。礼，娶妇 以昏时。妇人，阴也，故日婚。 辰到了，司公念拦门诗赋，口中道：“脚下慢行 !脚下慢 从女从 昏， 昏，亦声。”“婚 ”是指妇女在黄 昏时 进行 行 !请新人下轿 !”遂念诗 日：喜气盈门，欢声透户，珠 嫁娶的一种礼仪 习俗，它强调男女的结合要严格依照礼 市绣幕低。…… 俗和时间的约束。钟敬文认为 ，“婚姻作为民俗现象，它 正如 《梦梁录 》记载 “迎至男家 门首，时辰将正， 的内容主要包括婚姻形态和婚姻礼仪两个部分”。所 以婚 乐官妓女及茶酒等人互念诗词，拦门求利市钱红。” 俗不仅包括成亲这个婚礼过程 ，而且包括完婚前的准备阶 4．新娘进入新房后，依次是 “撒帐” “合髻”等 段和完婚后的表现阶段 ，贯穿整个婚姻过程 。 仪式。 接下来我们以 《快嘴李翠莲记》等话本为例，参考 对此 《东京梦华录》与 《梦梁录》各有记载。 《快嘴 《东京梦华录》“娶妇 ”条及 《梦梁录》卷二十嫁娶篇来 李翠莲记》对 “撒帐”有较为详细的描写。 解读一下宋时市民婚嫁仪式状态。 先生念诗赋，请新人入房，坐床撒帐：“新人挪步 1．宋婚前男女 “相亲”的程序，或由本人或由父 过高堂，神女仙郎入洞房。花红利市多多赏，五方撒帐 母代行。 盛阴阳。”……新人坐床 ，先生拿起五谷念道：“撒帐东， 如 《梦梁录》记载：“……然后男家择 日备酒礼诣女 帘幕深 围烛影红……撒帐北……撒帐上……撒帐中…… 家，或借 园圃，或湖舫 内，两亲相见，谓之 相‘亲’。男 撒帐下…… 以酒四杯，女则添备双杯，此礼取男强女弱之意。如新 5．婚礼第二 日，新妇还需拜见夫家各位长辈。 人 中意，即 以金钗插于冠髻中，名 日 插‘钗 ’。若不如 如 《东京梦华录》所说 “次拜尊长亲戚 ，各有彩段 意，则送彩缎二匹，谓之 压‘惊’，则姻事不谐矣。” 巧作鞋枕等为献，谓之 赏‘贺 ’。”对于这一风俗， 《快》 对这一习俗，话本 《西山一窟鬼》中有详细的描写。 虽没正面描写，但下面一段翠莲 的一番话也可 以让我们 王婆道：“干娘 ，……你便约 了一 日，带 了小娘子 窥见一些端倪。 和从嫁锦儿来梅家桥下酒店里等。我便 问教授来过眼则 婆婆叫言：“张狼，你可叫娘子早起些梳妆 ，外面 个。”……到那 日，吴教授换 了几件新衣裳，……当日插 收拾。”翠莲便道： “不要慌，不要忙，等我换 了旧衣 了钗 ，离不得下财纳礼，奠雁传书。 裳……待我留些整齐的，三朝点茶请姨娘。 《花灯轿莲女成佛记》中也有描写。 结语：最后还是那句话，文学与民俗相互依存，文 李押录见妈妈说，只得将就应允了，便请两个官媒 本 中隐存 的现实现象可 以帮助我们解决很多问题。本文 来，商议道：“你两个与我去做花的张待诏家议亲。” 就是通过解读这些小说中的婚俗现象，使我们对宋时市 这两个都是 “相媳妇”的典型代表， 《东京梦华录》 民的婚姻生活状况有比较形象的了解，这些更具故事性 中也 曾说 “若相媳妇，即男家