从巴塔耶的耗费思想看人的可持续发展.pdfVIP

2014年第4期 哈尔滨师范大学社会科学学报 No．4，2014 (总第23期) JournalofSocialScienceofHarbinNormalUniversity TotalNo．23 从巴塔耶的 “耗费” 思想看人的可持续发展 孙广华 ，林 影 (华南农业大学人文与法学学院，广东 广州 510642) [摘 要]人如何处理自身与物的关系，是人的可持续发展问题的一个关键。巴塔耶的 “耗费”思想 可以启发我们重新认识物的 “无用”的价值 ，超越 “有用”、超越 “谋划之观念”，重建人本身的 “至高 性”价值。行动起来，把握人本身的生存。 [关键词]可持续发展 ；耗费；主权；理性；行动 [中图分类号]B15 [文献标识码]A [文章编号]2095—0292 (2014)04—0006—03 现当代，人们越来越关心人类的生存境况。科学技 行的消费模式”，它与生产性消费相对立，是非生产性 术创造了丰富的物质，满足了人类的诸多物质需求，但 的，巴塔耶将之称为 “耗费”。 众所周知，它也制造了一种困境：作为商品的物居于首 在现代社会，一般来说，消费是指作为生产、分配、 要的、自主的地位。我们很难不承认，在现代，人类看 交换、消费整个社会生产链条上的一个环节，消费与生 任何物都充满欲望，将物主要地当作占有品，对其保持 产联系在一起，其目的是为了维持和扩大再生产，实质 巨大的无休止的兴趣。人似乎落人物的窠臼，被物主导， 上是生产性的。这种消费往往并非为了满足实际需要， 乃至人也被化为物，所谓 “发展”成了一个人自身作茧 而常常是为了满足资本运作的需要，满足人被其刺激起 自缚的问题。对于如何摆脱这种困境，人们讨论甚多。 来的欲望，许多所谓人的需要本身常常就是被引导和制 法国著名思想家巴塔耶关于 “物”的思想应当具有重要 造出来的，例如，拉动需要、鼓励和刺激消费的经济政 的意义。巴塔耶的 “物”是经由 “耗费”的概念而体现 策就是这样的目的。巴塔耶看到了这种生产性消费的实 出来，这一概念虽然在2O世纪上半叶提出，但实际上阐 质，他指出：人“类意识到获取的权利，保存的权利，理 述了普遍的人类生存中最重要的一个因素—— “物”的 性地消费的权利，但是，原则上它排除了非生产性的耗 诸多根本特征及其在现代社会中的问题。现今这个物质 费。… 从‘整体上看，对社会活动的任何普遍判断都暗示 主义时代，当人类面临自身的持续发展问题时来看巴塔 着这样一个原则：所有的个体努力，为了变得有效，都 耶，我们会发现，他的思想能给我们非常重要的启发。 应归结为对生产和储存的根本性需要。”[1I(-26) 那么，非生产性消费的 “耗费”究竟指什么呢? 一 、 “耗费”与物的 “无用” “非生产性的耗费”与生产无关，与功利无关，是一种 1933年，巴塔耶在他的 《耗费的观念》一文中首次 纯粹的消耗，一种耗尽，一种失去。巴塔耶用 “失去原 提出了 “耗费”概念。他把消费分为两个部分：一是 则”来说明 “耗费”。失去 (1oss)，是指 “物”绝对无 “简约部分”，即 “基本的生产活动”所涉及的消费；二 条件性地奉献、支出，与 “生产和保存”无涉，它只是 是 “非生产性的耗费”，例如，哀悼、宗教膜拜、奇观、 承担着其本来的责任，例如，宝石作为礼物而奉献，宗 游戏、艺术、豪华墓碑的建造、反常性行为等等。他认 教祭品因其神圣的意义而献祭，又如音乐、舞蹈、雕塑、 为，第二个部分的消费与权衡利弊的经济原则相对立， 诗，它们只是作为艺术而呈现出自身，毫无保留，不希 这种消费的目的在于自身，是并非 “为了生产目的而进 求功利和回报，“不甘堕落”，“是真正的耗费艺术”。在 [收稿 日期]2014—06—08 [作者简介]孙广华，华南农业大学人文与法学学院副教授 ，博士，研究方向：科学技术哲学；林影，华南农业 大学人文与法学学