论《三国史记》中花郎形象的描写方法.pdfVIP

口 白城师范学院文学院刘清涛 摘要《三国史记》是高丽大臣金富轼1446年编纂完成的一部官修正史，其中包括本纪、年表、志和列传。列传是《三国史记》 中最富文学性的，其中对花郎的描写占了很大一部分，使花郎的人物形象栩栩如生，具有很高的文学价值。 关键词《三国史记》花郎 外貌描写语言描写 细节描写 《三国史记》是高丽大臣金富轼于1446年编纂完成的一部官修花郎的这种描写方式与花郎本身的特点有很大关系。 正史。《三国史记》在体例上模仿了《史记》，主要分为四大部分即本 花郎产生于新罗的一种民间传统，1-2国遗事·兴法第三·弥勒 纪、年表、志和列传。本纪和列传是《三国史记》中比较具有文学价值 仙花未尸郎真慈师条》中记载道：第二十四真典五，姓金氏，名缝宗， 的两大部分，而列传因其体例的关系其文学性要比本纪更为突出。 一作麦宗。……天性风味，多尚神仙，择人家娘子美艳者捧为原花 《三国史记·列传》共十卷，描写了各类不同阶层的人物，其中对花郎 要，聚徒选士，教之以孝悌忠信，亦理国之大要也。乃取南毛娘，姣 的描写占了很大比重。《三国史记·列传》对花郎的描写主要集中在第 (俊)贞娘两花，聚徒三四百人。姣贞者，嫉妒毛娘，多置酒饮毛娘，至 四十四卷、四十五卷和四十七卷，头三卷即四十一卷到四十三卷都是 醉，潜弃去北川中，举石埋杀之。其徒罔知去处，悲泣而散。有人知其 描写新罗名将金庾信的，而他本身也出身花郎。可见(--国史记》对花谋者，做歌诱街巷小童唱于街。其待闻之，寻得其尸于北川中，乃杀 郎的描写用笔颇多。金富轼对花郎的描写主要运用了以下几种手法。 姣贞娘。于是大王下令，废原花。累年，王又欲兴邦，需先风月道。更 第一。外貌描写。《三国史记》中几乎没有对花郎具体外貌的描 下令，选良家男子有德行者，改为花郎。始奉薛原郎为国仙，此花郎、 写，但其突出特点是，虽不对人物做细致的外貌描摹，但却从整体上 国仙之始。m 交代人物的风姿和神采。如《斯多含列传》中对斯多含用“风标清秀， 可见在新罗古代民间有这种靠选美和审美来选拔人才的方法。 志气方正”八个字来概括，从整体上让人感觉到斯多含这个人气质风 这种聚众选拔的方法在新罗有着悠久的历史，它由早期新罗人敬天 度高雅不俗、清爽秀丽。在《三国史记》卷四十七中描写花郎官昌也是 和祭祀祖先的仪式演化而来。据说在新罗第三世国王朴儒理在位时 用“仪表都雅”几个字对其风度神采进行整体的概括。《二三国史记》对就经常让其所辖六部的女子分成两拨，分别让两个公主带领着进行 李斯遂命乐官扩充乐队形制，改革六国赢弱乐风，除却靡靡之音，倡 大海，机相灌输，上具天文，下具地理。”他的这些措施，和开创皇帝名 行恢宏壮阔音乐。在乐器的制作上，也追求气势磅礴、庄严肃穆的威 号有相同目的，就是要显示出他权力至高无上可与天上的上帝权力 严感觉。史载：“赢政即皇帝位三年，相李斯令天下略制粗犷，以合皇 相比较，以此麻痹百姓，向他的天下臣民灌输皇权至上的神秘色彩。 帝意。”据《考工记》记载，始皇遂令天下制作编钟，无论耗费，力求宏 加强和神化皇权，全面推行郡县制，各种实用与加强皇权和专制主义 大，意在彰显大气。乐官所致编钟“钮二十有一，甬五十又二，形制巨 的国家机构以及制度的建立和完善，封建法律的出现和不断完备，皇 大，新筑乐涫以藏之耳……然始皇即殁，遂意陪葬，但近臣赵高进言， 帝有效地加强了对军队这一统治支柱的控制等等，构成了专制主义 称送钟不吉，于是毁弃……致使经之后人无可得见耳。”也就是说，到 中央集权制度的主要内容，为后世中国专制主义中央集权制度的发 了秦代特别是秦始皇统一天下的时期，为了彰显皇帝威仪，封建国君 展开辟了道路。这一制度，对于实现和巩固统一是绝对有积极意义 曾经创建过比今天发现的曾侯乙墓出土之编钟更为巨大的编钟，但 的。但是这一制度对普通百姓而言束缚极大；而且在经济文化发展方 由于人为原因，这套编钟并未得以顺利流传下来。但其在史册中能够 面，这一制度早期的促进作用随着时间的推移和社会经济的进一步 留名，也表达了当时音乐文化对秦大一统的真实记载和反映。 发展，逐渐转化成为对经济社会向更高文明程度进化的阻滞作用，这 史载早在赢政统一中国之前，已经命当时最具有造诣的音乐大 在封建社会后期更为显著。而这些反映在音乐艺术上面，则是增加了 师高渐离谱制大型编钟乐曲《秦颂》。高渐离带领当时秦宫三万七干 音乐的威压、雄壮、庄严、神秘和豪迈之情。必须指出的一点是，秦代 多乐师，耗时三年，终于在秦国统一天下当年编修出皇帝满意